19 de diciembre de 2014

El Parque Swinford en la Zona Mazapán, La Ceiba

Articulo y fotografias cortesia de : xplorhonduras.com

El Parque Swinford esta ubicado en la Zona Mazapán, a pocos metros de la Plaza Central de la ciudad de La Ceiba, Atlántida, Honduras.
La Ceiba, Parque Swinford
El parque Swinford es un pequeño rinconcito de la ciudad transformado en un hermoso Jardin o una especie de Museo al aire libre que alberga gran parte de la historia de la ciudad. Esta rodeado de una gran variedad de plantas y lindas flores que lo convierten en un sitio tranquilo donde pasar un momento de relajamiento.

Su nombre es en honor a William Steele Swinford, Gerente General de La Standard Fruit de Honduras en dos períodos (1976-1978) y (1990-1999) quién en 1976 tuvo la idea de crear el parque, sin embargo no pudo realizarlo porque fué transferido a Dole de Ecuador.

En 1991, un año después de haber regresado a Honduras el Sr. Swinford retomó su idea y comenzó a desarrollar el proyecto.

Su deseo era crear un sitio donde los empleados de La Compañía y los turistas nacionales y extranjeros disfrutaran de la naturaleza y conocieran la historia de la ciudad y el legado de la Standard Fruit de Honduras.

En su recorrido por el Parque, además de disfrutar de la belleza natural, la frescura y la tranquilidad, usted también podrá conocer o recordar parte de la historia de la ciudad a través de la gran variedad de elementos y artículos históricos que están estratégicamente ubicados en el Parque, simulando una escena de la ciudad en tiempos de su floreciente época bananera.

Entre los elementos históricos que podrá apreciar en el Parque Swinford están el motocarro, la locomotora San José, el Carro Mil, herramientas antiguas y algunos vagones del tren que servían para transportar pasajeros. También podrá apreciar algunas esculturas de animales salvajes que simulan merodear entre la vegetación del parque.

El Carro Mil
La Ceiba, Parque Swinford


El “Carro Mil” fue introducido a Honduras en 1952 proveniente de Hawai y para poder ser usado en las líneas férreas del país tuvo que modificarse su medida de 43 a 36 centímetros.

El Carro Mil era un medio de transporte de lujo que le fué asignado al Gerente General de la Compañia para que pudiera transportarse a las fincas de banano.

En 1954, una gran epidemia de tuberculosis atacó el país y muchos fueron infectados, ante tal emergencia el Carro Mil fue reacondicionado para trasladar en él a los empleados enfermos hacia el hospital D’Antoni para realizarse radiografías y recbir atención médica.

La Locomotora San José

La Ceiba, Parque Swinford, Honduras
La Locomotora “San José” fué la primera máquina de circuló en la ciudad y comenzó a funcionar en 1918.

Era utilizada para llevar materiales, personal y transportar la fruta para su embarque.

También servía como medio de transporte turistico, hacia viajes desde el Muelle hasta Salado y Puente Limón donde los turistas podían disfrutar de un paseo en lancha.

Sin embargo este servicio de transporte turistico dejó de funcionar en 1940 cuando los turistas dejaron de interesarse en estos paseos.

Desde entonces la locomotora San José comenzó a utilizarse unicamente como medio de transporte pagador.

Cuando venga a La Ceiba no deje de visitar el Parque Swinford, el rinconcito del ayer de la ciudad que para muchos Ceibeños es un sitio de gran importancia histórica, cultural y sentimental ya que les recuerda los mejores momentos que vivieron en su amada ciudad.

9 de diciembre de 2014

Cronologia de fundacion de ciudades en las Indias 1492- 1599

Las ciudades se construían y se organizaban según el modelo castellano. Se trazaban las calles conforme a un trazado perpendicular y en el centro se situaba la Plaza de Armas, donde se encontraban las autoridades locales y religiosas. Las ciudades se pueden dividir en varias categorías: centros de administración, puertos internacionales, puertos regionales, centros mineros, centros indígenas, centros agrícolas, presidios, centros militares de frontera o centros religiosos (misiones).

En síntesis, se puede llegar a la conclusión que la fundación de las ciudades en las indias estuvo determinada por varios factores. Por un lado, los hechos acaecidos en la España medieval que concluyeron con la unidad de los Reinos de peninsula y el final de la reconquista, que proporcionó a los españoles una experiencia militar que utilizaron en América.

El movimiento renacentista, con el rescate de la literatura del pasado influyó de manera determinante en el pensamiento español que trataba de reconocer en el Nuevo Continente los sucesos y los mitos del mundo antiguo. Además, alentó la producción de obras literarias y tratados que en su mayor parte estaban dirigidos a establecer un orden en la fundación de las ciudades y que tenía como finalidad poseer el control absoluto de las tierras conquistadas. Este fenómeno obedeció a una política centralizada de la Corona Española.

Al estar la colonización en manos de capitales privados regulada por “capitulaciones” que exigían la población de las tierras descubiertas para tener derechos sobre ellas, en un corto período de tiempo surgió el número más grande de ciudades jamás fundadas en la historia de la humanidad.

La fundación de las ciudades estaba regida por normativas específicas, un procedimiento predeterminado que podría sintetizarse en el trazado de una plaza central de la cual partían las calles a modo de retícula ortogonal. Alrededor de la plaza se disponían los edificios más importantes y, finalmente se repartían los solares. Es por esta razón que todas las ciudades se parecen.

Si bien es cierto,  que ninguna de ellas cumple con cada detalle de las Ordenanzas dictadas por Felipe II, sin embargo, responden a una misma tipología: la ciudad de trama reticulada ordenada a partir del elemento de la plaza. A este respecto, también debe considerarse que en el  momento en que fue publicado el citado código, muchas ciudades habían sido ya fundadas de acuerdo con antiguas normativas dictadas en forma aislada, ya que las Ordenanzas de Felipe II se basaron en la recopilación, ordenación y ampliación de las reglamentaciones precedentes en la materia.

Se ha podido apreciar a través de la historia que la Ciudad es el fiel reflejo de la cultura del hombre, ya sea planificada o no,  y que siempre va a manifestarse, a evolucionar o desarrollarse de acuerdo a la situación (política, económica y social) presente en un momento histórico determinado, y a los valores (éticos, morales) intrínsecos en la naturaleza humana, y que son consecuencia de la experiencia que los ha precedido.

1492 Navidad -Haití - Desaparecida
1494 La Isabela -Rep.Dominicana - Desaparecida
1494 Santo Tomás- Rep.Dominicana -Desaparecida
1494 Concepción de La Vega - Rep.Dominicana
1495 Santiago de los Caballeros - Rep.Dominicana
1496 Santo Domingo- Rep.Dominicana
1497 Bonao- Rep.Dominicana
1502 San Felipe de Puerto Plata- Rep.Dominicana
1502 Santa Cruz de el Seibo- Rep.Dominicana
1502 Santa Cruz- Venezuela- Desaparecida
1503 Hinche- Haití
1503 Leogane -Haití
1503 San Juan de la Maguana- Rep.Dominicana
1503 Salvaleón de Higüey- Rep.Dominicana
1503 Santa María de Belén- Panamá -Desaparecida
1504 Fort-Liberté- Haití
1504 Les Cayes -Haití
1504 Azua- Rep.Dominicana
1504 Bánica- Rep.Dominicana
1505 Cotuí -Rep.Dominicana -Sobre población indígena
1506 Montecristi -Rep.Dominicana
1508 San Juan- Puerto Rico
1508 Jacmel- Haití
1509 Sevilla la Nueva -Jamaica -Desaparecida
1510 Aguada -Puerto Rico
1510 Nombre de Dios- Panamá
1510 San Sebastián de Urabá- Colombia- Desaparecida
1510 Santa María la Antigua del Darién -Colombia- Desaparecida
1511 San Germán -Puerto Rico
1512 Baracoa -Cuba
1512 Nueva Cádiz -Venezuela -Desaparecida
1513 Bayamo- Cuba
1513 Puerto Píritu -Venezuela
1514 Santiago de Cuba -Cuba
1514 Trinidad -Cuba
1514 Camagüey -Cuba
1514 Remedios- Cuba
1514 Sabanaque- Cuba
1514 Santa Cruz Panamá- Desaparecida
1515 Santa María de Guadianilla- Puerto Rico- Desaparecida
1515 La Habana -Cuba
1516 Sancti Spíritus -Cuba
1516 Nicoya -Costa Rica- Desaparecida
1516 Acla -Panamá -Desaparecida
1519 Santa María de la Victoria -México- Desaparecida
1519 Veracruz- México
1519 Panamá- Panamá
1519 Nombre de Dios (2ª vez) -Panamá
1520 Tepeaca- México -Sobre población indígena
1520 Natá -Panamá
1521 Oaxaca- México- Sobre población indígena
1521 Cumaná- Venezuela
1521 Ciénaga -Colombia -Sobre población indígena
1522 Pánuco- México- Sobre población indígena
1522 Espíritu Santo -México- Desaparecida
1522 Zimapán- México
1522 Toluca -México- Sobre población indígena
1523 Spanish Town -Jamaica
1523 Colima -México- Sobre población indígena
1523 Tecomán -México
1523 Villafuerte- México -Desaparecida
1523 Granada -Nicaragua- Sobre población indígena
1523 Cumaná (2ª vez) -Venezuela
1524 Guatemala -Guatemala -Sobre población indígena
1524 Tela -Honduras
1524 San Gil de Buena Vista -Honduras- Desaparecida
1524 Trujillo -Honduras
1524 León -Nicaragua
1524 Bruselas -Costa Rica- Desaparecida
1524 Taboga -Panamá
1525 Puerto Cortés- Honduras
1525 San Salvador -El Salvador
1525 Huehuetenango- Guatemala
1525 Santa Marta- Colombia
1526 San Miguel de Gualdape- EEUU- Desaparecida
1526 Acámbaro- México- Sobre población indígena
1526 Chimaltenango -Guatemala
1526 Frontera de Cáceres- Honduras- Desaparecida
1526 San Carlos- Nicaragua
1526 Porlamar- Venezuela
1526 Coche -Venezuela
1526 Esmeraldas -Ecuador
1527 Angamacutiro- México- Sobre población indígena
1527 Santiago de Xelha -México- Desaparecida
1527 Coro -Venezuela
1527 San Lázaro -Uruguay- Desaparecida
1527 San Salvador -Uruguay -Desaparecida
1527 Sancti Spíritu- Argentina -Desaparecida
1528 Taxco- México -Sobre población indígena
1528 Chiapa de Corzo- México
1528 San Cristóbal de las Casas -México
1528 San Salvador (2ª vez) -El Salvador
1529 Maracaibo- Venezuela
1529 Los Puertos de Altagracia -Venezuela
1529 Parroquia de San Juan Bautista- Venezuela
1529 El Valle del Espíritu Santo -Venezuela
1530 Guadalajara- México
1530 Coeneo- México
1530 Temascaltepec- México
1530 Olanchito- Honduras
1530 San Martín Perulapán- El Salvador
1530 San Miguel- El Salvador
1530 Buena Esperanza- Honduras- Desaparecida
1530 Silos- Colombia
1531 Tepic- México-Sobre población indígena
1531 Culiacán- México
1531 Guasave- México
1531 San Miguel de Navito -México
1531 Jalisco- México
1531 Querétaro- México- Sobre población indígena
1531 San Juan del Río (en Querétaro)- México
1531 Puebla- México
1531 Campeche -México
1531 Bacalar -México- Sobre población indígena
1531 Ciudad Antigua- Nicaragua
1531 San Miguel de Paria -Venezuela- Desaparecida
1532 Guadalajara (2ª vez) -México
1532 Santa Fe -México- Desaparecida
1532 San Miguel de Piura- Perú -Sobre población indígena
1532 Paita- Perú-Sobre población indígena
1533 Montecristi (2ª vez) -Rep.Dominicana
1533 Ciudad Valles- México
1533 Uruapan -México
1533 Cherán- México- Sobre población indígena
1533 Cartagena -Colombia -Sobre población indígena
1533 La Oroya- Perú -Sobre población indígena
1533 Andahuaylas- Perú -Sobre población indígena
1534 Santa Fe de la Laguna -México- Desaparecida
1534 Iztapa- Guatemala
1534 Buena Vista- Honduras -Desaparecida
1534 Portoviejo- Ecuador
1534 Charapotó- Ecuador
1534 Riobamba -Ecuador
1534 Quito- Ecuador- Sobre población indígena
1534 Jauja- Perú
1535 Port-au-Prince (2ª vez)- Haití
1535 Santa Cruz -México- Desaparecida
1535 Choluteca- Honduras
1535 Nacaome- Honduras -Sobre población indígena
1535 Concepción -Panamá- Desaparecida
1535 Paraguachi -Venezuela
1535 San Miguel de Neverí -Venezuela -Desaparecida
1535 Tolú -Colombia
1535 Sincelejo- Colombia
1535 San Sebastián de Buenavista -Colombia -Desaparecida
1535 Villarrica de Madrid -Colombia- Desaparecida
1535 Timbío -Colombia
1535 Ipiales -Colombia -Sobre población indígena
1535 Guayaquil-Ecuador
1535 Manta- Ecuador- Sobre población indígena
1535 Lima -Perú- Sobre población indígena
1535 Trujillo -Perú
1535 Puerto de los Lobos -Argentina -Desaparecida
1536 Jerez -México
1536 Puerto Cortés (2ª vez)- Honduras
1536 San Pedro Sula -Honduras
1536 Gracias- Honduras
1536 Cruces- Panamá-Desaparecida
1536 Nuestra Señora de las Nieves- Colombia- Desaparecida
1536 Ampudia- Colombia- Desaparecida
1536 Cali -Colombia
1536 Popayán -Colombia
1536 Yumbo -Colombia- Sobre población indígena
1536 Túquerres -Colombia
1536 Chachapoyas -Perú
1536 Paria- Bolivia
1536 Tupiza -Bolivia
1536 Buenos Aires -Argentina
1536 Corpus Christi -Argentina- Desaparecida
1536 Candelaria -Argentina -Desaparecida
1536 Nuestra Señora de la Buena Esperanza -Argentina -Desaparecida
1537 Arecibo-Puerto Rico
1537 Silao- México
1537 Comayagua- Honduras
1537 San Miguel (2ª vez)- El Salvador
1537 Mompós -Colombia
1537 Simití -Colombia
1537 El Banco -Colombia -Sobre población indígena
1537 Barrancabermeja- Colombia- Sobre población indígena
1537 Chipatá -Colombia
1537 Toro -Colombia
1537 San Juan de Arama-Colombia
1537 El Callao- Perú
1537 Asunción- Paraguay
1538 Amealco- México
1538 Champotón -México -Sobre población indígena
1538 Cobán- Guatemala
1538 Ciénaga (2ª vez) -Colombia- Sobre población indígena
1538 Bogotá -Colombia -Sobre población indígena
1538 Timaná -Colombia
1538 Riohacha -Colombia
1538 Quevedo -Ecuador
1538 Guayaquil (2ª vez)- Ecuador
1538 Chachapoyas (2ª vez)- Perú
1538 Tarma-Perú -Sobre población indígena
1538 Sucre -Bolivia- Sobre población indígena
1538 Atyrá -Paraguay
1538 Ypané- Paraguay
1538 Guarambaré- Paraguay
1539 Santa Cruz del Quiché -Guatemala -Sobre población indígena
1539 Vélez -Colombia
1539 Tunja -Colombia
1539 Neiva -Colombia
1539 Pasto -Colombia
1539 Anserma- Colombia
1539 Huánuco- Perú -Sobre población indígena
1539 Ayacucho- Perú
1539 Camaná- Perú
1539 Itá- Paraguay
1540 San Jerónimo de los Corazones -México -Desaparecida
1540 Compostela- México
1540 Pátzcuaro- México- Sobre población indígena
1540 Aporo -México
1540 Maravatío -México
1540 Zamora- México
1540 Tehuacán -México -Sobre población indígena
1540 Campeche (2ª vez) -México -Sobre población indígena
1540 San Jorge de Olancho -Honduras- Desaparecida
1540 Badajoz -Panamá -Desaparecida
1540 Marbella -Panamá -Desaparecida
1540 Pereira -Colombia
1540 Buenaventura -Colombia
1540 Cartago- Colombia
1540 La Victoria -Colombia
1540 Moyobamba- Perú -Sobre población indígena
1540 Arequipa-Perú -Sobre población indígena
1541 Morelia -México
1541 Calkiní -México
1541 Lanquín- Guatemala
1541 Tenerife- Colombia
1541 Antioquia -Colombia
1541 Bilbao- Ecuador
1541 Arica-Chile
1541 Santiago -Chile
1542 Ahualulco -México
1542 San Miguel de Allende -México
1542 Pénjamo- México
1542 Mérida -México -Sobre población indígena
1542 Arma -Colombia
1542 Málaga -Colombia -Sobre población indígena
1542 Florianópolis- Brasil
1543 Churintzio -México
1543 Valladolid- México -Sobre población indígena
1543 Santa Cruz Verapaz- Guatemala
1543 Ocotal -   Nicaragua
1543 Santiago de Cartago       -Costa Rica -  Desaparecida
1543 Santander de Quilichao -Colombia
1543 Jerez de la Frontera -Perú- Desaparecida
1543 Puerto de los Reyes -Paraguay -Desaparecida
1544 Tamaholipa -México
1544 Bacalar (2ª vez) -México
1544 San Francisco -Costa Rica -Desaparecida
1544 Coquimbo -Chile
1544 La Serena- Chile
1545 Holguín  -Cuba
1545 San Salvador (3ª vez)- El Salvador
1545 El Tocuyo -Venezuela
1545 Potosí -Bolivia
1546 Neiba -Rep.Dominicana
1546 Tepezalá -México
1546 Guanajuato- México - Sobre población indígena
1546 Santa Fe de Antioquia -Colombia
1546 Loja- Ecuador
1547 Irapuato -México
1547 Borburata -Venezuela -Desaparecida
1547 Tocuyito -Venezuela
1548 Zacatecas- México
1548 Zacapu- México
1548 María- Colombia- Desaparecida
1548 Caramanta -Colombia
1548 Loja (2ª vez)- Ecuador
1548 Mospa -Ecuador
1548 Ávila -Ecuador
1548 Chirinos -Perú
1548 La Paz- Bolivia -Sobre población indígena
1549 Peto -México
1549 Ostuacán -México
1549 Nuestra Señora de la Concepción- Venezuela- Desaparecida
1549 Pamplona- Colombia
1549 Madrigal de Chapanchica- Colombia -Desaparecida
1549 Zaruma- Ecuador -Sobre población indígena
1549 Zamora- Ecuador
1549 Jaén- Perú
1549 La Serena (2ª vez)- Chile
1550 Montecristi (3ª vez) -Rep.Dominicana
1550 Matehuala -México
1550 Cuitzeo -México -Sobre población indígena
1550 Indaparapeo -México
1550 Acapulco -México
1550 Jalpa de Méndez- México -Sobre población indígena
1550 Oxkutzcab -México
1550 Neiva (2ª vez) -Colombia
1550 Valledupar- Colombia
1550 Ibagué -Colombia -Sobre población indígena
1550 Almaguer -Colombia
1550 Penco- Chile
1550 Concepción -Chile
1550 Santiago del Estero -Argentina
1551 Villeta- Colombia
1551 Mariquita -Colombia
1551 Almaguer (2ª vez) -Colombia
1551 La Plata -Colombia
1552 Moctezuma (en San Luis Potosí) -México
1552 León -México
1552 San Luis de la Paz -México
1552 Sonsonate -El Salvador -Sobre población indígena
1552 Barquisimeto- Venezuela
1552 San Felipe de Buría-Venezuela
1552 Valdivia -Chile
1552 La Imperial -Chile- Desaparecida
1552 Villarrica -Chile
1552 San Juan- Uruguay- Desaparecida
1553 Huétamo -México
1553 Tudela -Colombia -Desaparecida
1553 Lambayeque -Perú
1553 Arauco -Chile
1553 Purén -Chile- Desaparecida
1553 Cañete- Chile
1553 Angol -Chile
1553 Osorno-Chile
1553 San Francisco de Mbianzá -Brasil -Desaparecida
1554 Tampico -México
1554 Fresnillo- México
1554 Villa de Álvarez -México
1554 Nirgua -Venezuela
1554 La Plata (2ª vez) -Colombia
1554 San Pedro Mártir -Argentina- Desaparecida
1554 Ontiveros -Brasil -Desaparecida
1555 Nombre de Dios- México
1555 Sombrerete -México
1555 Jacona -México
1555 Valencia -Venezuela
1555 Salazar- Colombia
1555 Bugalagrande -Colombia
1555 Santa- Perú
1556 Arecibo (2ª vez)- Puerto Rico
1556 Querétaro (2ª vez)-México
1556 Ario- México
1556 Los Santos- Panamá
1556 Santo Domingo de Parita- Panamá
1556 Olá- Panamá
1556 San Vicente de Cañete -Perú
1556 Trinidad- Bolivia- Desaparecida
1556 Ciudad Real-Brasil -Desaparecida
1557 Villahermosa -México
1557 Santa Fe -Panamá
1557 Concepción -Panamá -Desaparecida
1557 Trujillo- Venezuela
1557 Victoria -Colombia
1557 Cuenca -Ecuador -Sobre población indígena
1557 Valladolid -Ecuador
1557 San Ignacio- Perú
1557 Camaná (2ª vez) -Perú
1558 El Rosario -Venezuela -Desaparecida
1558 Mérida-Venezuela
1558 Santiago de las Montañas- Perú -Desaparecida
1558 Santa María de Nieva -Perú- Desaparecida
1558 Cañete (2ª vez) -Chile
1558 Osorno (2ª vez) -Chile
1558 Concepción (2ª vez) -Chile
1559 Santa María de Ochuse- EEUU -Desaparecida
1559 Baeza -Ecuador
1559 Valparaíso -Chile
1559 Arauco (2ª vez)- Chile
1559 Nueva Asunción -Paraguay
1559 Londres -Argentina
1559 Córdoba de Calchaquí -Argentina- Desaparecida
1560 Santa Cruz -EEUU-Desaparecida
1560 Port of Spain -Trinidad y Tobago
1560 Castillo de Austria -Costa Rica -Desaparecida
1560 San Cristóbal -Venezuela
1560 El Collado -Venezuela -Desaparecida
1560 Muzo -Colombia
1560 Remedios -Colombia
1560 Honda -Colombia -Sobre población indígena
1560 Archidona- Ecuador
1560 Tena- Ecuador
1560 Angol (2ª vez) -Chile
1560 Cañete -Argentina- Desaparecida
1561 Peñón Blanco -México
1561 Castillo de Garcimuñoz- Costa Rica -Desaparecida
1561 Villa Rica de los Reyes -Costa Rica -Desaparecida
1561 Puerto de Tivives- Costa Rica
1561 Rosario- Venezuela -Desaparecida
1561 Facatativá -Colombia -Sobre población indígena
1561 La Palma -Colombia
1561 Santa Cruz de la Sierra -Bolivia
1561 Santo Domingo de la Nueva Rioja -Bolivia -Desaparecida
1561 Nieva-Argentina- Desaparecida
1561 Villagra -Argentina -Desaparecida
1561 Mendoza -Argentina-
1562 Santiago de los Caballeros (2ª vez)-Rep.Dominicana
1562 Escuandureo -México
1562 La Asunción -Venezuela
1562 Cumaná (3ª vez) -Venezuela
1562 San Juan- Argentina
1563 Durango- México
1563 Lagos de Moreno- México
1563 Charcas -México
1563 Nueva Cartago -Costa Rica -Desaparecida
1563 Mocoa -Colombia
1563 Alcalá del Río -Ecuador- Desaparecida
1563 Ávila (2ª vez)- Ecuador
1563 Archidona (2ª vez) -Ecuador
1563 Huancavelica- Perú
1563 Ica -Perú
1563 Saña -Perú
1564 Topia- México -Sobre población indígena
1564 San Juan Bautista de Carapoa- México -Desaparecida
1564 Santa Bárbara -México-
1564 Cartago -Costa Rica
1565 Saint Augustine -EEUU
1565 Concordia -México
1565 Jipijapa- Ecuador -Sobre población indígena
1565 Cañete (3ª vez) -Chile
1565 Angol (3ª vez)-Chile
1565 San Miguel de Tucumán -Argentina
1565 Cebu City- Filipinas
1566 Santa Elena- EEUU -Desaparecida
1566 San Antón de Carlos -EEUU -Desaparecida
1566 Arauco (3ª vez) -Chile
1566 Lebu -Chile
1566 Quiapo Chile -Desaparecida
1566 Esteco -Argentina -Desaparecida
1566 Oton -Filipinas
1567 San Juan -EEUU -Desaparecida
1567 Santiago -EEUU -Desaparecida
1567 Miami -EEUU
1567 Indé -México
1567 Caracas -Venezuela
1567 Castro- Chile
1567 Chacao -Chile- Desaparecida
1568 Mazapil -México
1568 Aranjuez -Costa Rica -Desaparecida
1568 Ciudad de los Caballeros -Venezuela- Desaparecida
1568 Caraballeda -Venezuela
1568 Santiago de Castro -Ecuador -Desaparecida
1569 Fort Matanzas -EEUU
1569 Circuncisión -Trinidad y Tobago-Desaparecida
1569 Valle de Allende -México
1569 Villa de Reyes -México
1569 Cumaná (4ª vez) -Venezuela
1569 Carora -Venezuela
1569 Maracaibo (2ª vez) -Venezuela
1569 Luya -Perú -Sobre población indígena
1569 Ica (2ª vez)- Perú
1569 Panay -Filipinas- Desaparecida
1570 Santa María de Ajacán- EEUU- Desaparecida
1570 Coamo -Puerto Rico
1570 Heredia -Costa Rica
1570 Tumaco- Colombia
1570 Villarrica -Paraguay
1570 Luque -Paraguay
1571 Celaya -México -Sobre población indígena
1571 Palenque -México
1571 Cojutepeque -El Salvador -Sobre población indígena
1571 Nombre de Jesús -Costa Rica -Desaparecida
1571 Guaranda -Ecuador
1571 Chincha- Perú -Sobre población indígena
1571 Cochabamba -Bolivia
1571 Manila -Filipinas -Sobre población indígena
1572 San Juan del Río (en Durango)- México
1572 Carora (2ª vez) -Venezuela
1572 Ocaña -Colombia
1572 Villa de Leiva -Colombia
1572 Ortega- Colombia
1572 Huancayo- Perú
1573 San José de Sapala -EEUU -Desaparecida
1573 Espíritu Santo- Colombia -Desaparecida
1573 Santa Águeda -Colombia -Desaparecida
1573 Córdoba -Argentina
1573 Santa Fe -Argentina
1573 Binalbagan -Filipinas -Sobre población indígena
1574 Espíritu Santo- Costa Rica -Desaparecida
1574 Maracaibo (3ª vez) -Venezuela
1574 Huaraz -Perú
1574 Abancay- Perú -Sobre población indígena
1574 Cochabamba (2ª vez)- Bolivia
1574 Tarija -Bolivia
1574 San Luis -Argentina -Desaparecida
1574 Dolores -Uruguay
1574 Bulacan -Filipinas
1575 San Cristóbal -Rep.Dominicana
1575 Aguascalientes -México
1575 Riobamba (2ª vez) -Ecuador
1575 Macas -Ecuador
1575 Tomina -Bolivia
1575 San Francisco de Álava- Argentina-Desaparecida
1575 Naga- Filipinas -Sobre población indígena
1576 Mazatlán- México
1576 La Grita -Venezuela
1576 Roldanillo Colombia
1577 Santa Elena (2ª vez) -EEUU -Desaparecida
1577 Saltillo -México
1577 Monclova -México
1577 Monterrey -México
1577 Castillo de Austria (2ª vez) -Costa Rica- Desaparecida
1577 Esparza -Costa Rica
1577 Artieda del Nuevo Reino de Navarra- Panamá- Desaparecida
1577 La Guaira -Venezuela
1577 Barinas Venezuela
1578 Jacksonville- EEUU
1578 Fort-Liberté (2ª vez) -Haití
1578 Tegucigalpa -Honduras -Sobre población indígena
1578 Antipolo -Filipinas
1578 Iriga -Filipinas
1579 Atlixco -México
1579 Santiago del Príncipe -Panamá- Desaparecida
1579 Motatán -Venezuela
1580 Fusagasugá -Colombia
1580 Tarabuco -Bolivia
1580 Putre- Chile
1580 Chillán -Chile
1580 Santiago de Jerez- Brasil -Desaparecida
1580 Buenos Aires (2ª vez)- Argentina
1581 Puará -EEUU- Desaparecida
1581 Turicato -México
1581 Carácuaro -México
1581 Penonomé -Panamá
1581 Santa Cruz de la Sierra (2ª vez)- Bolivia
1581 Mizque -Bolivia
1581 Arévalo -Filipinas
1581 Monclova (2ª vez) -México
1582 Jala -México
1582 Pacora -Panamá
1582 Jejuí -Paraguay
1582 Salta -Argentina
1583 San Luis Potosí- México
1583 Mexquitic- México
1583 Salazar (2ª vez) -Colombia
1583 Altos- Paraguay
1584 Monterrey (2ª vez) -México
1584 Nombre de Jesús -Argentina- Desaparecida
1584 Rey Felipe -Chile -Desaparecida
1584 Ilog- Filipinas -Sobre población indígena
1585 Sinaloa de Leyva -México
1585 Cumanacoa -Venezuela
1585 San Sebastián de los Reyes -Venezuela
1585 San Martín -Colombia
1585 Ipiales-Colombia- Sobre población indígena
1585 Chiclayo- Perú
1585 Yumbel- Chile
1585 Espíritu Santo- Chile -Desaparecida
1585 Itá -Paraguay -Sobre población indígena
1585 Nuestra Señora de la Concepción del Río Bermejo- Argentina- Desaparecida
1585 San José de la Dormida -Argentina
1586 Chiquinquirá -Colombia -Sobre población indígena
1586 Ortega (2ª vez) -Colombia
1586 Yaguarón -Paraguay
1587 San Pedro de Mocama- EEUU -Desaparecida
1587 Concepción del Oro -México
1587 Apolo -Bolivia
1587 San Carlos- Filipinas
1588 Port Royal -Jamaica
1588 Corrientes -Argentina
1589 Santa María del Río- México
1589 Colotlán -México
1589 Remedios- Panamá
1590 Yaritagua- Venezuela
1590 Cavite -Filipinas
1591 Topia (2ª vez) México -Sobre población indígena
1591 Venado -México -Sobre población indígena
1591 Montijo- Panamá
1591 Alanje -Panamá
1591 Pedraza -Venezuela
1591 Guanare- Venezuela
1591 Sinamaica- Venezuela
1591 Nazca -Perú
1591 La Rioja -Argentina
1591 Villa del Totoral -Argentina
1591 Caraga -Filipinas -Sobre población indígena
1592 San Juan de la Maguana (2ª vez) -Rep.Dominicana
1592 Saint Joseph -Trinidad y Tobago
1592 Gibraltar -Venezuela
1592 Ubaté- Colombia -Sobre población indígena
1592 Madrid de las Juntas -Argentina- Desaparecida
1593 Lobatera -Venezuela
1593 San Salvador de Jujuy -Argentina
1593 Santiago de Jerez (2ª vez)- Brasil -Desaparecida
1594 Mocorito -México
1594 Cuencamé -México
1594 Santa María del Oro- México
1594 Barcelona -Venezuela
1594 Clarines -Venezuela
1594 Castillo Viejo -Chile
1594 Santa Cruz de Óñez -Chile- Desaparecida
1594 San Salvador de Coya -Chile- Desaparecida
1594 San Luis -Argentina
1595 San Pedro y San Pablo de Puturiba -EEUU -Desaparecida
1595 Santa Clara de Espogache -EEUU -Desaparecida
1595 Santo Domingo de Talaje- EEUU -Desaparecida
1595 Talapo- EEUU -Desaparecida
1595 Tolomato -EEUU -Desaparecida
1595 Chagres- Panamá
1595 Ciudad Guayana -Venezuela
1595 Gapan- Filipinas
1595 Santa Cruz -Salomón -Desaparecida
1596 Monterrey (3ª vez) -México
1596 San Pedro Garza García -México
1596 Catbalogan -Filipinas
1596 Zamboanga -Filipinas
1597 San Nicolás de los Garza- México
1597 Santiago Papasquiaro -México
1597 Tepehuanes -México
1597 Portobelo -Panamá
1597 Ocumare del Tuy -Venezuela
1598 Socorro (Nuevo México)- EEUU -Sobre población indígena
1598 San Juan Pueblo -EEUU -Sobre población indígena
1598 Parras -México
1598 Gómez Palacio -México
1598 Lerdo- México
1598 Mapimí- México
1598 Ixtlán- México
1598 Ciudad Guayana (2ª vez)- Venezuela
1598 Soledad -Colombia
1598 Bangued- Filipinas
1598 Guinsiliban -Filipinas
1599 San Gabriel de los Españoles- EEUU -Sobre población indígena
1599 Macas (2ª vez)- Ecuador

Fuente : http://historiasinhistorietas.blogspot.com/2014/12/cronologia-de-la-fundacion-de-ciudades.html

7 de diciembre de 2014

Historial de sismos en Honduras

El terremoto de 7,1 grados en la escala Richter que se registró en el Caribe de Honduras el 28 de Mayo de 2009 causó al menos un muerto y daños materiales en varias regiones del norte, centro y oeste del país, informaron fuentes oficiales.El puente La Democracia, una obra de ingeniería francesa inaugurada en 1963 y que había resistido fuertes huracanes, se derrumbó por este sismo

Este es el sismo mas fuerte del que se tiene registro en la actualidad ,el mayor daño se registró en el sector de El Juncal, Olanchito, departamento de Yoro, donde unas 80 personas resultaron afectadas ante el frecuente movimiento de la tierra. y es una de las fallas mas activas en la costa norte de Honduras que hasta mas de 3 años despues sigue activa.


Olanchito, Juncal, Honduras

Olanchito, Juncal, Honduras


A continuación un recuento de los sismos que se han registrado en Honduras desde el siglo XVII.

En 1609 un fuerte terremoto sacudió Comayagua-En 1674 un sismo con intensidad entre 6 a 6.5 destruyó 108 viviendas y dejó varios muertos y heridos en Trujillo, Colón.-El 14 de julio de 1774 un sismo afectó el centro de Honduras. -El 20 julio de 1809 otro sismo afectó la zona central.-El 14 de noviembre de 1851, un sismo con intensidad de 6.5 grados afectó considerablemente Comayagua, Tegucigalpa y ciudades de los alrededores.-El 16 de abril de 1854 un sismo en la zona de subducción del océano Pacífico, en el sur de Honduras, de 7 grados, se sintió hasta el Atlántico. -El 4 de agosto de 1856 un sismo entre 7 a 8 en la escala de Richter causó devastación en la costa atlántica, que origina un tsunami. -El 8 de diciembre 1859, en la zona de subducción del océano Pacífico, ocurrió un sismo de magnitud 8 grados en la escala de Richter. -El 23 de diciembre de 1915, un sismo destruye la Ciudad de Gracias, en Lempira.-El 29 de diciembre de 1915 un sismo de 5.3 grados sacudió el occidente del país. -El 3 de diciembre de 1934, un sismo de 6.2 afectó el occidente de Honduras. -El 12 de septiembre de 1957, un sismo de magnitud 6 grados sacude el norte de Honduras. -El 23 de marzo de 1966 , un sismo de 6 grados afecta el norte del país. -El 8 de noviembtre de 1967, un sismo de 5.4 también en el norte. -El 25 de febrero de 1969, un sismo de 5.4 ocurre también en el norte de Honduras. -El 4 de febrero de 1976, el gran terremoto de Guatemala se sintió en el occidente y norte de Honduras. -El 4 de julio de 1976 un sismo de 4.5 grados se sintió en el norte del país. -El 9 de agosto de 1980, un seísmo de 6.5 grados se registró en el norte de Honduras. -El 2 de septiembre de 1980, otro sismo de 5.3 ocurrió en el norte de Honduras.-El 2 de enero de 1982, de 5.4 grados, en la zona de subducción del Pacífico. -El 27 de abruil de 1982, de 5.4 se reportó cerca de Camayagua.-El 29 de septiembre de 1982 se reportaron dos sismos, uno de 4.9 y otro de 5.6, en el occidente de Honduras. -En abril de 1999 un cúmulo de 40 seísmos hicieron sentir sus efectos creando daños y pánico en la población.-El 15 de septiembre de 2007, una decena de réplicas, entre 3 y 4.5 grados, se registraron en Honduras tras un sismo de 5.5 grados en la escala de Richter que sacudió varias regiones de Honduras.-El 28 de mayo del 2009, se registró un sismo de 7.1 grados en el norte de Honduras-El 10 de abril del 2013, un sismo de 5.5 grados estremeció todo el país. -23 de abril del 2013, un enjambre de sismos sacude Atlántida.

4 de diciembre de 2014

Olancho en el recuerdo

Olancho,Olanchito, Honduras

Por: Augusto Irías Cálix
El departamento de Olancho tiene páginas brillantes y gloriosas en la historia de sus hombres que se han destacado en los diferentes campos del saber humano, así como en actividades diversas que, como en los ramos de la agricultura y ganadería han sido fuentes de riqueza y prosperidad para toda la nación. En el campo de las letras y profesionales distinguidos podemos mencionar a José Antonio Domínguez, autor del “Himno a la Materia”, brillante literato que dejó tres libros inéditos de poesía: Froylan Turcios, fundador de la revista “Ariel”, Ateneo de Honduras, El Heraldo, Revista Nueva, la revista “Esfinge”, de quien dijera José Enrique Rodó: “Que era el mayor esfuerzo hecho en Hispanoamérica para presentar las más brillantes páginas de los grandes poetas y escritores de todos los tiempos…”.
 Según Rubén Darío: “La antología más completa y brillante de las letras universales…”; según Ramón del Valle Inclán: “La mejor antología castellana”; autor de Prosas Nuevas, Floresta Sonora, Tierra Maternal, Cuentos del Amor y de la Muerte, Flores del Almendro, El Vampiro, etc., con gran esfuerzo reunió toda la obra literaria del portalira Juan Ramón Molina, en la edición “Terra, Mares y Cielos”. Al (sic) a través de sus contactos a nivel internacional, dio a conocer al patriota nicaragüense Augusto César Sandino, en su lucha democrática y libertaria, en una carta que le enviara desde Barcelona el 16 de mayo de 1930 el gran José María Vargas Villa, le decía a Turcios: “Sandino, fuera de su selva histórica, no vive, se sobrevive, es un muerto que anda llevando una leyenda por sudario; una sombra épica que se aleja, y se esfuma en el horizonte histórico…”. Turcios fue el iniciador de la construcción del “Teatro Nacional”, parque Bonilla o parque La Leona, y el parque Herrera.

 También tenemos a escritores y literatos de nota, como: Salatiel Rosales, Alfonso Guillén Zelaya, precursor del neomodernismo en Centroamérica, Abel García Cálix, escritor y periodista; José Federico Peck Fernández, escritor; Antonio Bermúdez Meza, Francisco Lobo Herrera, Ramón Lobo Herrera, Néstor Colindres Zúniga (abuelo del doctor Enrique Ortez Colindres), abogados y escritores; general Santiago Meza Cálix, geógrafo e historiador; Lorenzo Zelaya, escritor; doctor Pablo Ernesto Ayes, Adolfo Miraldo Santos, licenciado “Timoteo Miralda Reyes, doctor Francisco Sánchez U., Emilio Gómez Robelo, Alejandro Navas Gardela, escritores: licenciado Medardo Mejía, autor de “Cinchonero”, “Los diezmos de Olancho” y muchas obras más de reconocidos méritos continentales. Policarpo Irías Mendoza, de quien dijera el famoso guatemalteco Lorenzo Montufar: “Nada importa que hoy apenas se divisen triunfos inmortales, y que el horizonte político está cubierto de densas tinieblas, porque la juventud hondureña, cuyo brillo anima a Centroamérica, sabrá con la valentía del Tiberio Graco, elevar hasta el zenit de la grandeza, la patria de Dionisio de Herrera y Francisco Morazán”; en una “Corona Fúnebre” que le dedicaran con Juan Ramón Molina, con ocasión de haber caído luchando en acción de guerra en “El Corpus”, Choluteca, junto con sus compañeros universitarios: Francisco Lobo Herrera, Santiago Cervantes y Erasmo Velásquez y trescientos patriotas más que lucharon contra mil hombres.

En la misma “Corona Fúnebre”, Juan Ramón Molina le dedicó una poesía, de la cual sacamos la siguiente estrofa: En la muerte de Policarpo Irías M. Qué genio mueve sus alas sobre la raza hondureña, que hace tiempo se empeña en marchitarle sus galas? Rodando el carro de palas miren en la batalla fiera, mientras mortuoria bandera en huesas hondas y frías, cubre a Policarpo Irías, al lado de Lobo Herrera. ¿…? 

El departamento de Olancho siempre ha estado ligado a la historia política de la nación; el general Francisco Morazán tuvo que firmar un armisticio con los indios de Olancho en “Las Vueltas del Ocote”, para pacificarlos. Hemos tenido tres presidentes de la República: el general Manuel Bonilla, el doctor Francisco Bertrand y el doctor Juan Manuel Gálvez.

En el año de 1611, los habitantes de San Jorge de Olancho, que estaba situado en la base del volcán de “El Boquerón”, debido a movimientos sísmicos, tuvieron que abandonarla, fundando Juticalpa y otros, la ciudad de La Ceiba y Olanchito.

El patrimonio de sus habitantes ha sido la ganadería y la agricultura; desde tiempo remotos el ganado se enviaba a Guatemala, a Estados Unidos o se vendía a la Standard Fruit Company. Las haciendas más fuertes que existían, eran las del español Juan Villardebó, en Manto, quien regaló el reloj de la iglesia de Juticalpa; la de don José Manuel Zelaya, don Clímaco Martínez, padre de doña Felipa Martínez; la de don Juan Rosales, la de don Paulino Amador, la de doña Juana Well, en San Esteban; las de las familias Lobo Herrera y Colindres Zúniga; las de don Tomás Guillén, Miguel Méndez, etc., cada familia de estas tenía de tres a siete haciendas con cinco a diez mil cabezas de ganado y doscientas a trescientas mulas de carga. En la actualidad el departamento de Olancho tiene un gran potencial económico y gran extensión superficial, carreteras pavimentadas y el proyecto del Ferrocarril Interoceánico lo intercomunicará con importantes ciudades de la costa norte, Danlí, Tegucigalpa, etc. Si se obtienen grandes fuentes de financiamiento, este departamento llegará a ser el granero de Centroamérica. Resurrexit J.A. Domínguez (hondureño)

 En los tiempos gloriosos ya distantes en que andaba en la tierra el Nazareno y la flor del milagro no era un mito, aconteció lo que contaros quiero. En remota comarca cuyo nombre ha olvidado la historia según creo hubo entre dos ejércitos rivales un combate reñido muy sangriento. Y estando de camino al otro día con su amado discípulo el Maestro, cruzaron a los rayos de la aurora el campo de cadáveres cubierto. Bien pronto al escuchar los dolorosos ladridos que lanzaba un pobre perro, al sitio se acercaron donde exánime dormido al parecer vacía al dueño. Era un joven de pálido semblante y de agraciado y varonil aspecto cuya temprana vida cortó en breve un proyectil que penetró en su pecho. Aún de sus yertos ojos se advertía una gota rodar de llanto acerbo, ¡quizá tendría madre y también novia! ¡Tal vez le amaban mucho y era bueno! -Mucho habrán de sentirlo sus parientes, pero él es ya feliz –dijo el Maestro.- Y en tanto, junto al amo dando vueltas, Proseguía ladrando el pobre perro. ¡Escena singular! Cual si implorara algún auxilio sobrehumano de ellos, aquel pobre animal con sus aullidos parecía empeñado en conmoverlos. Y al ver que vacilaban, sus clamores tornaba al punto en agasajos tiernos; a sus pies gemebundo se arrojaba y hablar tan solo le faltaba al perro. -¡Qué amor tan entrañable y casi humano revela ese animal!- exclamó Pedro. Por su fidelidad ¡cuál se traslucen de su amo los hermanos sentimientos! ¡Qué lástima de joven! Se diría que no debió morir; y que si el cielo otorgarle quisiera nueva vida le ablandarán las quejas de ese perro.- absorto Jesucristo meditaba. De su místico arrobo al fin saliendo -tenes razón- le dijo a su discípulo. Merecía vivir ese mancebo.- Y aplicando sus manos al cadáver cicatrizó la herida de su pecho; y en nombre del Creador de cielo y tierra volvió la vida al que se hallaba muerto. Luego sumíosle en sueño delicioso; acalló los ladridos de su perro, y después a los rayos de la aurora se alejó de aquel sitio con San Pedro. Marzo de 1903 (*) (*) Pocos días después de haber escrito esta bella poesía, nuestro infortunado amigo Domínguez se suicidó en Juticalpa, a los 34 años de edad (5 de abril de 1903). Tomado de la revista Ariel, dirigida por Froylan Turcios.

Publicado en  Diario La Tribuna 3 diciembre, 2014

28 de noviembre de 2014

Exploracion de la cueva La Terraza, Jocón Yoro Honduras

Exploracion de la cueva "La Terraza" ubicada en la comunidad de El Pastoreo en Puente Grande Jocón,departamento de Yoro, Honduras... por cortesia del Lic Yolin Obed Martinez Turcios, director y productor de cortometrajes del programa "Explorando Mi Tierra"

24 de noviembre de 2014

Remembranzas de Olanchito

Por : Juan Ramon Martinez (del articulo : Olanchito entre 1948 y 1963, 25 años de lento desarrollo)

En mayo de 1948, Carias Andino cumplía el último año del más largo periodo presidencial de la historia de Honduras. Olanchito era, para entonces, una ciudad pequeña, ubicada en una extensión plana, levemente inclinada, aproximada de 24 kilómetros cuadrados, en donde vivían 5.300 personas, la mayoría del sexo masculino. Era una ciudad de diseño cuadricular, sin una calle pavimentada o adoquinada siquiera,  dormida entre el cerro la Meseta, el Pacura de la Cordillera de Nombre de Dios; el rio Uchapa y el Valle del Rio Aguan. La rodeaban la aldeas de Agalteca, población de indios jicaques, Sabanetas, San Jose, Chaparral, Las Jaguas y las Minas. La mayoría de sus casas eran de bajareque, techo de zinc, algunas pocas de adobe y muy pocas, acaso tres, construidas de bloques de arcilla. Una sola de bloques de cemento. Solo había cuatro casas de madera, tres con segundos pisos de madera y después de la línea dos viejos barracones sobre polines, construidos durante el tiempo de la Truxillo.
Las de madera eran la de don Felix Soto, situada en la Calle la Palma y la intersección de la calle del Cabildo, la casa de Francisco Ñuñez Inspector de Comisariatos de la Stándard Fruit Company, la del general Faustino P. Calix; y la residencia de Sergio Castro Jefe de Ingeniería de la misma empresa bananera que mantenía cultivado casi la totalidad del valle alto y medio del rio Aguan. Además, eran de madera, la humilde Iglesia en donde don Manuel Zuniga,– posiblemente de los primeros creyentes evangélicos de la ciudad– recibía a su exiguo número de fieles, cada noche a la hora del culto. Siempre sobraban bancas.
 Los constructores principales de la ciudad eran: Gumercindo Santos y sus hijos que siguieron la práctica del oficio, don Salvador Morales, Tiburcio Carias homónimo del dictador gobernante, que se especializaba en casas de bajareque irrespetando casi siempre las reglas de la perspectiva, Samuel Romero y un  Arquitecto Reynaldo Tapia, de Tegucigalpa, que sería el constructor de las dos obras arquitectónicas modernas de la ciudad: la torre del reloj del parque central Francisco Morazán; y la residencia particular de Sixto Quezada y su hermana Juanita.

Durante el gobierno de  Villeda Morales, Elvin Santos Ordoñez, ingeniero nacido en la ciudad, construyo los Lavanderos Públicos en la calle del Sofoco. Varios años antes, el más destacada constructor había sido Juan Colindres, originario de Cedros que fuera traído para reparar la Iglesia Católica dedicada a San Jorge, en el siglo XIX; y que se encargó de la construcción de la primera planta del hoy Cabildo Municipal. Juan Colindres fue el padre de mi abuela Antonia Colindres Joya, que procreara con Victoriano Bardales Núñez, mi abuelo – viudo para entonces, de su primer matrimonio, del cual le quedaron  tres hijos: Julia, Fausto y Fabio – a mi madre Mercedes Hermencia, Donatila, Hector y Olimpia. Don Juan Colindres había muerto, presumiblemente de tuberculosis, el 15 de septiembre de 1923. Y dos años después, en octubre de 1925, de la misma enfermedad, muere Antonia Colindres Joya. Su hija  mayor, mi madre, tenía nueve años de edad

Para entonces era fuerte y significativa la presencia de los primeros y exitosos inmigrantes. La etnia más sobresaliente eran los llamados turcos que dominaban casi todo el comercio local. Entre las familias de entonces hay que mencionar a los Marzuca – Nicolas hijo, llamado popularmente Nico es el único sobreviviente todavía dedicado al comercio – los Chahin, los Bendeck, los Hoch, los Mahomar, los Yacaman, Busmail, los Saybe – uno de cuyos miembros derivo hacia el desarrollo de la televisión, Santiago Saybe Mejia—los Nicoly, los Nasser, los Barjum y los Abudoj. Ademas estaban establecidos entonces, dos búlgaros: don Juan Rascof – el que tenía una pequeña abarrotería conocida con el nombre de La Popular y se dedicaba además a la agricultura, manteniendo los únicos sembradíos de caña con dimensión comercial en toda el municipio; y Simeón Elencof que regentaba con mucho éxito, una de las dos panaderías de la pequeña ciudad.

Además, residían entonces los Chichiraquis, de origen griego dedicados igualmente al comercio. En esta actividad también destacaban los salvadoreños Jacinto Sorto, Donaciano (Chano) Navarrete, Ramón Pineda, dueño de una pequeña tienda casi al final de la Avenida del Sofoco, Ángel Orellana el propietario de la zapatería más grande de la ciudad, Rafael Martínez, conocido como el “Bolchevique”, que administraba el primer estanco que atendía las 24 horas del día a su numerosa clientela; y Pedro Zelada que también se dedicaba a la producción de zapatos de hombre y de mujer.
En el servicio de barbería, junto a José Martínez Caballero, dueño de la Barbería y Marimba la Juventud, Héctor Martínez, Saravia y el salvadoreño Francisco Bonilla. Francisco Villagra, también constructor, era de origen nicaragüense. En la orilla de la ciudad, casi al principio de la calle la Palma, tras la casa de Julia Bardales, hermana de mi madre, un  chinito cuyo nombre escapa a la memoria, en aquellos años intentaba producir hortalizas en una comunidad muy poco acostumbrada a consumirlos, por lo que creemos que termino trasladándose a Coyoles Central, situada entonces a  19 kilómetros de Olanchito. Y en la avenida del Sofoco, el señor  Anuar Ali, de origen hindú, conocido como el “culie”, operaba una panadería: La Indostan, muy cerca de la residencia de los únicos árabes que no se dedicaban al comercio: los Jananía, herreros profesionales que se habían especializado en reparar armas de fuego.

Destacaban como comerciantes al menudeo, bajo el título de buhoneros, don Pio Carrasco y don Pablo Bonilla, sureños, presumiblemente nacidos en El Salvador. Los hondureños nacidos o avecindados en Olanchito que tenían negocios de alguna envergadura, eran don Felipe L Ponce, dueño de la tienda Las Violetas, el Cine y Cantina Gardel; y  de la imprenta Gardel; su hijo Alirio Ponce Tejeda que regentaba la Farmacia La Nueva y Mauricio Ramirez, propietario de la Farmacia Honduras. El fotógrafo de la ciudad era Romerito que llego a tener la más grande colección de rostros de la ciudad, lamentablemente perdida. El cine Gardel,  proyectaba películas mexicanas y americanas, todas las noches, en tanto que Lino Santos administraba el Salón Lux y Domingo Urbina, lo hacía con el Astoria. Estos eran los principales centros de recreación y sede de las fiestas sociales más importantes de la ciudad.
Olanchito era entonces, como lo sigue siendo aún ahora, una sociedad dominada por la ganadería y los ganaderos. Los principales era Sixto, su hermano Beto y su primo Daniel Quezada, Felix Soto, Nemesio Carcamo, Salomón Sosa, Prospero Bardales, Francisco Meléndez Brand, los Bustillos, Felipe Ponce – el padre del actual alcalde Olanchito – y Tomas Avila Ruiz entre otros. Las haciendas rodeaban la ciudad: la Pimienta, Marengo, La Conquista, el Sanjon, La Revista y la Pipa, eran sus nombres.

Estos ganaderos, gozaban de la fama de ser los más ricos de la ciudad; pero visto en perspectiva, tenían activos de escasa circulación, por lo que nunca evolucionaron hacia el mejoramiento de sus haciendas; y el poco circulante con que contaban, era el que obtenían por la venta de leche cruda, el queso y la mantequilla que se expendía, — la primera a 10 centavos la botella, y la segunda y la tercera a treinta centavos,– en sus mismas casas de habitación. Esta falta de capacidad de acumulación originaria, le impide a Olanchito aprovechar la inversión capitalista descomunal que los empresarios estadounidenses habían iniciado aproximadamente en el año 1936, en las vegas de los ríos Aguan, Mame  y Yaguala. Y es lo que explica además, que muy pocos vecinos, se bajaron del caballo ganadero, para integrarse como peones o ejecutivos de la empresa bananera que tuvo que echar mano de olanchanos y salvadoreños inmigrantes para cubrir sus necesidades de cuadros medios.
De Olanchito, fueron muy pocos los que se integraron a las actividades del banano dentro de una estructura de agricultura moderna. Apenas recordamos a Fabio Bardales, y Francisco Núñez, que hicieron carrera en los comisariatos, Faustino Calix que incursiono en la parte  administrativa de la finca La Jigua, Osvaldo Ramos Montoya y Ramón Zelaya que fueron mandadores de finca ( gerentes),  Sergio Castro que destacara en obras hidráulicas. Hernan Posas que fuera gerente de producción de la Standard en honduras y las Filipinas,es el que ocupo el cargo mas alto de todos.

Finalmente hay que señalar a algunos miembros de la familia Miranda. Pero el grueso de la población, nunca vio con simpatía el negocio del banano, sino como sub producto para la alimentación en sustitución de la tortilla. Por esa razón, además, desde Olanchito no se tuvo nunca, más allá del negocio de las bebidas embriagantes, interés para ofertar servicios que la compañía frutera no les podía dar a sus trabajadores, a los que mantenía en régimen de enclave. Falto en la ciudad cívica, espíritu empresarial y una clase capitalista, originada en la ganadería, que lo manifestara.

El pequeño comercio estaba dominado por originarios de la pequeña ciudad. La pulpería más popular de la ciudad era la de Francisco (Paco) Santos (Pulpería El Sol), el más exitoso empresario de los dedicados al ramo en un periodo de casi cincuenta años de historia, Rita Rodríguez que atendía la bulliciosa clientela de la escuela “Modesto Chacón”; Jorge Espinoza y su esposa Corinita que lo hacían con las niñas de la escuela “José Cecilio del Valle” que dirigía Alicia Ramos de Orellana y la tienda de las Zelaya en la esquina del Astoria . Jacinto Sorto y Chano Navarrete, además, tenían dos pulperías bien surtidas y muy visitadas por los compradores que además, tenían la oportunidad de vender productos de primera necesidad. Y la Standard, para competir con la producción comercial, mantenía abierta una tienda en La Estación manejada por don Rafael Melara.

Los “paceños”, comerciantes que recorrían el país, desde la ciudad de la Paz, en ese mismo departamento, visitaban por lo menos una vez al año a Olanchito, las ciudades vecinas y los campos bananeros. Se establecían en casas particulares y sobre catres de tijeras extendían sus variadas mercaderías que iban desde telas, ropas, cosméticos, zapatos, medicinas populares e incluso, algunas decían, que a los que gozaban de su confianza, les ofrecían filtros de amor para resolver cualquiera contingencia de la vida amorosa, especialmente. Dejaban productos al crédito. Y los deudores hacia fiesta a su regreso, honrando sus compromisos.

La actividad política era controlada por los líderes del Partido Nacional, encabezados por Mauricio Ramírez, que sucediera a Francisco Ramírez, que durante muchos años fuera el diputado propietario por el PN en el Congreso Nacional. Además participaban de liderazgo nacionalista, Francisco Murillo Soto, Mario Soto, Ranulfo Rosales Urbina, Francisco (Paco) Santos. Aunque el poder los tenían los nacionalistas, el pueblo era mayoritariamente liberal. Estos, anti agrícolas, se representaban a sí mismos, a los peones suyos; y a los trabajadores de la compañía y a los más pobres de las aldeas; y cuyo liderazgo estaba hegemonizada por los ganaderos: Sixto Quezada, Tomas Ávila Ruiz, Prospero Bardales, Santos Reyes Y Purificación Herrera. Dionicio Romero, Lino Santos, Alirio Ponce Tejeda, Domingo Urbina, Delio Lozano y Ramon Duran Hernandez eran dirigentes, sin ser de oficio ganaderos. Pese a ser minoría los nacionalistas, ganaban las elecciones mediante el ejercicio de las tapadas, la requisa de los documentos de identidad y otras prácticas ignominiosas del pasado que dan vergüenza referir. (Continuará en el próximo número)

23 de noviembre de 2014

El fusilamiento de Williams Walker en Trujillo Honduras

Olanchito, Honduras

Al menos, seis importantes fusilamientos políticos se ejecutaron en Centroamérica en el siglo antepasado. A saber: el del primer jefe de Estado de Nicaragua, Manuel Antonio de la Cerda, en Rivas, el 27 de noviembre de 1828; el del paladín del unionismo centroamericano, general Francisco Morazán, en San José, Costa Rica, el 15 de septiembre de 1842; el del “Gran Mariscal” Casto Fonseca, en León, el 9 de abril de 1845; el del “rey de los filibusteros” William Walker, en Trujillo, Honduras, el 12 de septiembre de 1860; el del ex presidente de Costa Rica, Juan Rafael Mora, en Puntarenas, el 30 de septiembre de 1860 y el del presidente de El Salvador, Gerardo Barrios, en San Salvador, el 29 de agosto de 1865.

Este mes se cumple, pues, el sesquicentenario del fusilamiento del “último y más grande de los filibusteros”, según su biógrafo norteamericano Frederick Rosengarten, Jr. La obsesión de Walker —observa Rosengarten— era más de poder que de riqueza. Creía estar destinado a una misión: formar un imperio esclavista en la región centroamericana para incorporarlo al Sur de los Estados Unidos. Pero fue expulsado en cruenta lucha por los ejércitos aliados de Centroamérica que movilizaron contra él 17,800 hombres, de los cuales 5,800 murieron peleando. Es posible que dos o tres mil soldados centroamericanos más muriesen a causa de enfermedades, especialmente del cólera. Por su lado, quienes sirvieron en las filas de Walker fueron aproximadamente unos 5,000 y por lo menos la mitad de ellos pereció en el curso de la guerra. Indudablemente fueron muchísimos más los norteamericanos fallecidos en Nicaragua entre 1855 y 1857 combatiendo al lado de Walker que los muertos en batalla durante la guerra entre España y los Estados Unidos en 1898: 385.

Tres intentos más de Walker por apoderarse de Nicaragua

Tras su capitulación el 1º de mayo de 1857 en Rivas, y su inmediato rescate por Charles Henry Davis, Comandante de la corbeta de guerra norteamericana St. Mary’s, William Walker y sus hombres intentaron invadir Nicaragua tres veces más.

El 14 de noviembre del mismo año —1857— partió de Mobile en el Fashion con 185 flibusteros, una decena de “civiles” y especuladores, un lote de 1,000 armas y provisiones suficientes para alimentar 400 hombres durante tres meses. Sin embargo, el Comodoro —también norteamericano— Hiram Paulding le obligó a rendirse el 8 de diciembre en San Juan del Norte. El 7 de enero de 1858, en un mensaje especial al Congreso, el presidente James Buchanan afirmó que esa segunda expedición militar de Walker a Nicaragua era “una usurpación de la autoridad para librar una guerra, decisión que le pertenece sólo al Congreso”.

Absuelto en Nueva York y apoyado de nuevo en el Sur, Walker reincidió. En folleto publicado en Nueva Orleáns (abril, 1858) sostuvo su obstinada determinación de retornar a Nicaragua en plan bélico. Pero el Susan —barco que había contratado y que transportaba 112 filibusteros— se estrelló en un arrecife caribeño. Sus náufragos fueron repatriados gratis a los Estados Unidos en la corbeta británica Basilisk, que fondeaba en Belice.

Walker se toma Trujillo

El 6 de agosto Walker desembarcó a cinco kilómetros del puerto de Trujillo, cuya guarnición de su vetusto fuerte —cuarenta soldados al mando del comandante Norberto Martínez originario de Olanchito — no pudieron impedir su toma. En la acción, los invasores tuvieron 6 muertos y 3 heridos graves, mientras los locales 2 muertos y 4 heridos. Inmediatamente, la caja fuerte de la fortaleza fue forzada y saqueada, y de parte de la soldadesca filibustera hubo otros robos habituales.

Al día siguiente, Walker lanzó una “Proclama al pueblo de Honduras”, afirmando que su presencia en Trujillo constituía apenas un paso preliminar para volver a posesionarse de Nicaragua; primero, se proponía botar a Guardiola en beneficio de los pobres isleños de las Islas de la Bahía; y segundo, en su propio beneficio y en el de sus filibusteros, ansiosos de “retornar a su patria adoptiva”. Pero carecía de amigos en Centroamérica. “Es universalmente odiado y aborrecido, y si lo capturan de nuevo, le llegó su fin” —expresaba un norteamericano residente en Honduras en una carta al editor del Nueva York Herald.

El capitán inglés Norvell Salmon y el Icarus

El Icarus —vapor de guerra inglés— arribó a Trujillo el 20 de agosto. Lo comandaba el capitán Norvell Salmon, quien bajó a tierra para evaluar la situación. Encontró a Walker con unos noventa hombres del fuerte y la ciudad desierta, excepto el cónsul inglés. Este le informó a Salmon que de las rentas de la aduana del puerto, hipotecadas por Honduras al Gobierno británico, los filibusteros habían extraído 3,855 pesos. Salmon, al día siguiente, exigió a Walker rendirse; pero la mañana del 22 comprobó que el filibustero se había marchado con su gente. Perseguidos por las fuerzas hondureñas —unos 200 soldados llegados del interior al mando del general Mariano Álvarez—, los walkeristas y sus fieles fueron capturados, con la ayuda del Icarus, a las 3 pm. del 3 de septiembre de 1860.

El 4 ya estaban en Trujillo y el 5 Salmon —a quien Walker se había rendido— firmó un convenio en el que consentía entregar a los filibusteros al general Mariano Álvarez. A Walker y al coronel A. F. Rudler, jefe del Estado Mayor filibustero, se los entregaba “incondicionalmente, para que sean tratados conforme a derecho”; a los demás, “sujetos a las condiciones de que sean permitidos volver a los Estados Unidos, al dar su juramento que no servirán en ninguna expedición futura contra ninguno de los Estados de Centro-América”.
El proceso

El jueves 6 de septiembre el coronel Norberto Martínez y con el escribano José María Sevilla comenzaron el proceso, pasando a la cárcel de la fortaleza a interrogar a los reos. Walker declaró en español y sin intérprete. Dijo ser de 36 años, soltero, natural de Nashville y católico, y que se hallaba preso por infracción de las leyes de Honduras. Cuando la esposa de Martínez, doña Adela Prudot —hermana o familiar del agente consular norteamericano Eduardo Prudot— supo que Walker era católico, le envió una estatuita de la virgen de Dolores que él veneró en su celda durante los últimos trances de su vida. Añadió —contestando varias preguntas de Álvarez— que “como ciudadano y general de Nicaragua”, creía tener derecho a pasar a esa República; apoyado por estadounidenses de un partido creado en los Estados del Sur que coincida en sus fines con la constitución de la Gran Logia “Red Star” (“Estrella Roja”), cuya copia la había encontrado entre sus papeles capturados.

Cuadrándose en el centro que formaba el pelotón de diez soldados en el patíbulo, dijo en voz baja, pidiéndole al sacerdote repetirlas: —Soy católico romano. Es injusta la guerra que he hecho a Honduras por sugestiones de algunos roataneños. Los que me han acompañado no tienen culpa, sino yo. Pido perdón al pueblo. Recibo con resignación la muerte. Quiera que sea un bien para la sociedad.

Diez balas atravesaron su cuerpo, y el oficial al mando le asestó en la sien el tiro de gracia. El cónsul de los Estados Unidos pagó diez dólares y con dos y medio reales por el rústico ataúd en que fueron introducidos sus despojos. Su entierro fue decoroso conforme el rito de la Iglesia.

22 de noviembre de 2014

Pelicula hondureña en la Octava muestra de Cine Iberoamericano

Honduras
Producción hondureña en la Octava muestra de Cine Iberoamericano con el propósito de dar a conocer la cultura e idiosincrasia hondureña, la Embajada de Honduras en Chile participó en la Octava muestra de Cine Iberoamericano, evento que se llevó a cabo del 3 al 12 de noviembre del año en curso en la capital chilena.

Durante la muestra, nuestro país tuvo la oportunidad de exhibir la película “11cipotes” una producción 100 por ciento hondureña que se destaca por ser la primera película filmada con sensor digital de 35 mm, audio e iluminación de alta calidad en Honduras.

La exhibición preparada por la Embajada de Honduras se realizó el lunes 10 de noviembre en la Cineteca Nacional de Chile, lugar que albergó a decenas de miembros y amigos de la comunidad hondureña en Chile.

Este evento fue organizado por las Embajadas Iberoamericanas en Chile en conjunto con la Cineteca Nacional del Centro Cultural La Moneda.

6 de noviembre de 2014

Los Tolupanes candidatos al Patrimonio Cultural de la Humanidad

Honduras
Los Tolupanes de la Montaña de la Flor, uno de los grupos indígenas más importantes en Honduras, son candidatos a ser reconocidos como Patrimonio Cultural Inmaterial de la Humanidad por la Unesco.
 La Organización de Naciones Unidas para la Educación, la Ciencia y la Cultura anunció este miércoles la lista de los lugares y tradiciones que podrían obtener el reconocimiento. En la categoría de patrimonios a destacar, Argentina reclama este año que se reconozcan los "rituales, prácticas y relaciones sociales" que genera la cultura de los cafés y bares de Buenos Aires.

 Brasil pide que se inscriba en la lista de la Unesco la "roda de capoeira", los círculos que en casi todo su territorio se reúnen para esta práctica afro-brasileña, a la vez danza y arte marcial. La capoeira puede ser catalogada como folclore, deporte o incluso una forma de arte, y transmite además una filosofía ancestral. Bolivia presentó el Pujllay y el Ayarichi, dos músicas y danzas de la cultura Yampara,
 Chile postuló la costumbre del "baile chino" en las ceremonias católicas populares, España los rituales colectivos de las "tamboradas" y Perú la fiesta de la Virgen de la Candelaria de Puno.

 Las candidaturas serán examinadas en la IX reunión en París del comité intergubernamental de salvaguardia del patrimonio cultural inmaterial de la Unesco, del 24 al 28 de noviembre. Este año hay ocho candidaturas de inscripción en la lista de salvaguarda urgente, mientras que 46 países aspiran a integrar con sus prácticas la "lista representativa" de patrimonios valiosos pero menos amenazados, que la Unesco opta por destacar como ejemplos cada año.