Los Tolupanes de la Montaña de la Flor, uno de los grupos indígenas más importantes en Honduras, son candidatos a ser reconocidos como Patrimonio Cultural Inmaterial de la Humanidad por la Unesco.
La Organización de Naciones Unidas para la Educación, la Ciencia y la Cultura anunció este miércoles la lista de los lugares y tradiciones que podrían obtener el reconocimiento.
En la categoría de patrimonios a destacar, Argentina reclama este año que se reconozcan los "rituales, prácticas y relaciones sociales" que genera la cultura de los cafés y bares de Buenos Aires.
Brasil pide que se inscriba en la lista de la Unesco la "roda de capoeira", los círculos que en casi todo su territorio se reúnen para esta práctica afro-brasileña, a la vez danza y arte marcial. La capoeira puede ser catalogada como folclore, deporte o incluso una forma de arte, y transmite además una filosofía ancestral.
Bolivia presentó el Pujllay y el Ayarichi, dos músicas y danzas de la cultura Yampara,
Chile postuló la costumbre del "baile chino" en las ceremonias católicas populares, España los rituales colectivos de las "tamboradas" y Perú la fiesta de la Virgen de la Candelaria de Puno.
Las candidaturas serán examinadas en la IX reunión en París del comité intergubernamental de salvaguardia del patrimonio cultural inmaterial de la Unesco, del 24 al 28 de noviembre.
Este año hay ocho candidaturas de inscripción en la lista de salvaguarda urgente, mientras que 46 países aspiran a integrar con sus prácticas la "lista representativa" de patrimonios valiosos pero menos amenazados, que la Unesco opta por destacar como ejemplos cada año.
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6 de noviembre de 2014
14 de abril de 2014
Garífunas celebran 217 años de su llegada a Honduras
Delegaciones internacionales se unen a la celebración del mes de la herencia africana que se realizará en esta comunidad del municipio de Balfate.
La Organización de Desarrollo Étnico Comunitario (Odeco), presidirá la celebración con la que se honra la llegada de los primeros pobladores garífunas a la isla de Punta Gorda en Roatán, procedentes de San Vicente y Granadinas.
En Río Esteban se realizará una recreación de la llegada de los "garinagu" a Honduras conocida como Warini empezando a las 5:30 am.
El bicentenario garífuna se celebrará una hora más tarde con una marcha hacia el punto de concentración en la comunidad.
El Consejo de Ministros se realizará a las 8:00 am con la participación de representantes de organizaciones garífunas, el gobierno, la alcaldía de Balfate y la población.
El evento culminará con un festival cultural, musical y gastronómico en Río Esteban.
La Organización de Desarrollo Étnico Comunitario (Odeco), presidirá la celebración con la que se honra la llegada de los primeros pobladores garífunas a la isla de Punta Gorda en Roatán, procedentes de San Vicente y Granadinas.
En Río Esteban se realizará una recreación de la llegada de los "garinagu" a Honduras conocida como Warini empezando a las 5:30 am.
El bicentenario garífuna se celebrará una hora más tarde con una marcha hacia el punto de concentración en la comunidad.
El Consejo de Ministros se realizará a las 8:00 am con la participación de representantes de organizaciones garífunas, el gobierno, la alcaldía de Balfate y la población.
El evento culminará con un festival cultural, musical y gastronómico en Río Esteban.
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13 de enero de 2014
Las chimineas gigantes de Trinidad Santa Barbara
Como si las fallas hubieran cruzado el Atlántico. Trinidad Santa Bárbara es una localidad hondureña de 1.000 habitantes situada a unos 230 kilómetros de la capital, Tegucigalpa. A priori poco o nada tiene que ver con Valencia. No obstante, cada año se celebra allí el «Día de las Chimeneas», una fiesta consistente en quemar grandes figuras que representan temas de crítica social y política.
Sergio Olivares es de Trinidad Santa Bárbara, explica en qué consiste la fiesta, también conocida como «Paseo Real de las Chimeneas Gigantes». «Las figuras se colocan en una gran avenida durante varios días para que la gente se acerque a verlas. Después, por la noche, se queman». En cambio, no sabe concretar de dónde procede esa similitud entre Valencia y su pueblo. «El Día de las Chimeneas es una fiesta tradicional de todo el país en la que la gente solía quemar la madera que le sobraba.
Pero sólo en Trinidad Santa Bárbara se sigue celebrando, y se hace de esta manera desde hace, al menos, diez años». Sergio añade que la estética actual de la fiesta se debe en gran parte a un grupo de teatro denominado «La Siembra», en el que hay un miembro de origen español. Lo que sí es cierto, y el hondureño reconoce, es que en su pueblo saben que el «Día de las Chimeneas» es muy similar a la celebración tradicional valenciana: «Sabemos que la capital de las Fallas es Valencia, y que lo que nosotros hacemos es, de alguna forma, copiarlas»
. De hecho, hace tres años que Sergio vive en Valencia y, desde entonces, hace fotografías a los monumentos falleros y se las manda a sus amigos para que cojan ideas. Otro aspecto fallero que se puede encontrar en las calles de Trinidad es la crítica social y política de sus figuras. En este sentido, es sencillo adivinar que el golpe de estado que el país sufrió en 2009 fue el gran protagonista de la edición de aquel año. De acuerdo con el hondureño, la fiesta también posee sus «mascletades» y castillos de fuegos artificiales propios.
«Nosotros también tenemos, aunque son mucho más pequeños», relata Sergio. El «Paseo Real de las Chimeneas Gigantes» ha otorgado a Trinidad Santa Bárbara gran notoriedad dentro de Honduras. «Cuando comienza la fiesta vienen al pueblo miles y miles de turistas y periodistas, lo que hace que cada vez sea más famosa», confiesa orgulloso Sergio. No es la única actividad famosa de su localidad, ya que, según él, Trinidad Santa Bárbara es conocida en todo el país como «la capital de la cultura».
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18 de agosto de 2013
La Niña del Central
Tradición, alegría, ritmo y talento catracho es tan solo uno de los significados que hoy en día representa en el Instituto Central Vicente Cáceres el grupo de marimba La Niña del Central.
En la actualidad la integran 16 estudiantes, entre varones y mujeres de las diferentes carreras que ofrece este centro educativo.
En su mayoría cada miembro posee excelencia académica, lo que hace de este remanente de talento una peña de orgullo de la comunidad centralista.Este grupo de marimba la compone una orquesta completa, pues en ella hay marimbistas, percusionistas y bajistas, entre otros.
La historia
El instrumento que hoy conocemos como “marimba moderna” tiene su origen en el estado de Chiapas en México, popularizando su uso años más tarde en toda Centroamérica.Según los historiadores, en Centroamérica el único país que tiene la versión original es Nicaragua.
En Honduras se presume que el primer instrumento ingresó a la ciudad de Olanchito, en el departamento de Yoro en 1930 a cargo del maestro Ramón Rosa Orellana.
En el caso de la marimba La Niña del Central es remontar a 1980 y su precursor en la capital fue el maestro de generaciones Valdemar Portillo.
Es importante mencionar que este instrumento fue traído desde Danlí, y en aquella época su primer nombre era La Niña de Colinas.
Más tarde en 1985 la marimba se rebautizó con el nombre que se le conoce en la capital, La Niña del Central. Desde aquella época este instrumento ha deleitado a la familia centralista y hoy en día forma parte de la pasión y el orgullo de centenares de estudiantes que han egresado del instituto y han formado parte de los marimbistas del Central.
La marimba es un instrumento de percusión idiófono, de forma parecida al xilófono. Posee una serie de láminas de madera de distintos tamaños, dispuestas de mayor a menor que se golpean con mazas para producir notas musicales.Cada tecla tiene su propia caja de resonancia y el conjunto está fijo en un armazón con patas de madera.
Cortesia de : Diario El Heraldo
En la actualidad la integran 16 estudiantes, entre varones y mujeres de las diferentes carreras que ofrece este centro educativo.
En su mayoría cada miembro posee excelencia académica, lo que hace de este remanente de talento una peña de orgullo de la comunidad centralista.Este grupo de marimba la compone una orquesta completa, pues en ella hay marimbistas, percusionistas y bajistas, entre otros.
La historia
El instrumento que hoy conocemos como “marimba moderna” tiene su origen en el estado de Chiapas en México, popularizando su uso años más tarde en toda Centroamérica.Según los historiadores, en Centroamérica el único país que tiene la versión original es Nicaragua.
En Honduras se presume que el primer instrumento ingresó a la ciudad de Olanchito, en el departamento de Yoro en 1930 a cargo del maestro Ramón Rosa Orellana.
En el caso de la marimba La Niña del Central es remontar a 1980 y su precursor en la capital fue el maestro de generaciones Valdemar Portillo.
Es importante mencionar que este instrumento fue traído desde Danlí, y en aquella época su primer nombre era La Niña de Colinas.
Más tarde en 1985 la marimba se rebautizó con el nombre que se le conoce en la capital, La Niña del Central. Desde aquella época este instrumento ha deleitado a la familia centralista y hoy en día forma parte de la pasión y el orgullo de centenares de estudiantes que han egresado del instituto y han formado parte de los marimbistas del Central.
La marimba es un instrumento de percusión idiófono, de forma parecida al xilófono. Posee una serie de láminas de madera de distintos tamaños, dispuestas de mayor a menor que se golpean con mazas para producir notas musicales.Cada tecla tiene su propia caja de resonancia y el conjunto está fijo en un armazón con patas de madera.
Cortesia de : Diario El Heraldo
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11 de agosto de 2013
Primer Diccionario de las Lenguas de Honduras
Autoridades de Honduras, con apoyo de España, presentaron ayer en Tegucigalpa el primer Diccionario de las Lenguas de este país centroamericano, en la víspera del Día Internacional de los Pueblos Indígenas.
El texto fue presentado en el Centro Cultural de España en Tegucigalpa por el ministro hondureño de Cultura, Tulio Mariano González, y el embajador español, Luis Belzuz de los Ríos.
El funcionario hondureño dijo a Efe que el diccionario servirá para "abrir la oportunidad" para que la sociedad internacional y nacional conozca la lengua de los pueblos indígenas y afrodescendientes del país centroamericano.
"Proteger las lenguas es un paso más a la soberanía autóctona del país y a la recuperación de la dignidad histórica de Honduras", subrayó.
El proyecto ha sido apoyado por el Centro Cultural de España en colaboración con la Agencia Española de Cooperación Internacional para el Desarrollo (AECID).
Durante la ceremonia de presentación del texto, el embajador español dijo que el diccionario contribuirá a que las siete lenguas indígenas y afrodescendientes de Honduras "no se pierdan".
Agregó que es "significativo" que el diccionario se presente este año cuando la Real Academia Española de la Lengua cumple 300 años y la AECID 25 años de tener presencia en Honduras.
El diccionario podrá ser consultado, vía internet, en la Biblioteca Virtual de las Letras Hondureñas, inaugurada en Tegucigalpa en junio de 2012 por iniciativa del príncipe de Asturias, Felipe de Borbón, en su visita a Honduras en enero de ese mismo año, señaló el diplomático español.
En el evento estuvieron presentes autoridades hondureñas; el director del Centro Cultural de España, Álvaro Ortega; el titular de la Academia Hondureña de la Lengua, Marcos Carías, y el coordinador de la obra, Víctor Manuel Ramos, entre otros.
El texto fue presentado en el Centro Cultural de España en Tegucigalpa por el ministro hondureño de Cultura, Tulio Mariano González, y el embajador español, Luis Belzuz de los Ríos.
El funcionario hondureño dijo a Efe que el diccionario servirá para "abrir la oportunidad" para que la sociedad internacional y nacional conozca la lengua de los pueblos indígenas y afrodescendientes del país centroamericano.
"Proteger las lenguas es un paso más a la soberanía autóctona del país y a la recuperación de la dignidad histórica de Honduras", subrayó.
El proyecto ha sido apoyado por el Centro Cultural de España en colaboración con la Agencia Española de Cooperación Internacional para el Desarrollo (AECID).
Durante la ceremonia de presentación del texto, el embajador español dijo que el diccionario contribuirá a que las siete lenguas indígenas y afrodescendientes de Honduras "no se pierdan".
Agregó que es "significativo" que el diccionario se presente este año cuando la Real Academia Española de la Lengua cumple 300 años y la AECID 25 años de tener presencia en Honduras.
El diccionario podrá ser consultado, vía internet, en la Biblioteca Virtual de las Letras Hondureñas, inaugurada en Tegucigalpa en junio de 2012 por iniciativa del príncipe de Asturias, Felipe de Borbón, en su visita a Honduras en enero de ese mismo año, señaló el diplomático español.
En el evento estuvieron presentes autoridades hondureñas; el director del Centro Cultural de España, Álvaro Ortega; el titular de la Academia Hondureña de la Lengua, Marcos Carías, y el coordinador de la obra, Víctor Manuel Ramos, entre otros.
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27 de julio de 2013
Kazzabe embajadores musicales
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Una mezcla de ascendencia africana e indígena del Caribe, el pueblo garífuna ha hecho famosa por su forma vibrante de la música y la danza se llama punta. El sonido de percusión intensa de punta es un ejemplo de uno de los mejores conservados - tradiciones musicales africanas en las Américas.
El 27 de julio de Indianápolis tendrá una oportunidad única de experimentar la punta música en vivo, como uno de los mejores grupos del género Kazzabe visita el Westside. Formado en San Pedro Sula, Honduras, en 1996 Kazzabe saltó a la fama con una serie de alegres infecciosas éxitos bailables como "El Coco" y "Te Extraño Amor". Hablé con el percusionista y vocalista Kazzabe Victor Goza de discutir las raíces de la música punta y la marginación histórica de la cultura garífuna en Centroamérica
¿Me puede dar una breve descripción de la forma en la música punta desarrollada?
Victor Goza: Punta música es importante en tres países centroamericanos: Guatemala, Belice y Honduras. La música empezó a expandirse internacionalmente por grupos como Banda Blanca que tuvo un gran éxito en 1991 con la canción "Sopa de Caracol". Punta música se escucha ahora en toda América Latina, pero originalmente prosperó sólo en pequeñas ciudades donde vivían los garífunas.
¿Cómo describirías el sonido de punta a alguien no familiarizado con el género?
Victor Goza: Suena como merengue, pero es un ritmo más alegre. Hay un montón de percusión en punta. Es un ritmo que todo el mundo puede aprender muy rápidamente. Hace que la gente muy feliz, porque te obliga a mover todo el cuerpo.
¿Qué tan importante es la música punta a la identidad del pueblo garífuna?
Victor Goza: Es muy importante para nuestra comunidad. Esta música contribuye fuertemente a nuestro patrimonio y forma una gran parte de la percepción de que los garífunas son.
Es esencial que todas las personas saben acerca de la música garífuna punta, ya que juega un papel muy importante en nuestras tradiciones culturales. Por ejemplo, si alguien en nuestra comunidad muere, los garífunas no lo entiendo triste. El pueblo se alegra. Cuando hay una muerte, los tambores son llevados a cabo. Las personas están cantando, bailando y celebrando, de dolor, por supuesto. Pero es nuestra forma de rendir respeto a una vida que se ha vivido en todo su potencial. Sólo hacemos esto cuando un adulto muere sin embargo. Con los niños, es diferente. En esa situación, no tambores o instrumentos son llevados a cabo.
Estas tradiciones pueden sonar extrañas a las personas fuera de nuestra comunidad, pero esto es como es. Es parte de la cultura y nadie se avergüenza por su participación.
Históricamente los garífunas se han enfrentado a un racismo mucho en América Central. ¿Sigue siendo un problema?
Victor Goza: En estos días el gobierno está presionando a los garífunas de asimilarse a la cultura dominante. Creo que en sí mismo es una forma de discriminación. Nos pueblo garífuna está sufriendo de una falta de recursos que necesitamos en nuestras comunidades. Lamentablemente nuestro gobierno no nos está ayudando a abordar estas necesidades.
Los políticos son conscientes de que el racismo es prominente. Está en todas partes. Pero no siempre es justo en la cara. Se trata de ser cubierto por los políticos, lo que lo hace peor. Nos sentimos como si estuviéramos siendo frenados por la marginación. Nos están impedidos de avanzar desde donde estamos y nuestra comunidad no es capaz de prosperar y alcanzar su máximo potencial.
Debido a estos problemas, muchos de nosotros nos hemos visto obligados a emigrar a los Estados Unidos. De esta manera, los Estados Unidos han sido una gran ayuda para los garífunas. Pero es agridulce, porque nos odiamos a dejar atrás nuestra tierra, nuestra gente, nuestra comida y nuestra cultura.
Toda la cultura de Garifuna y música en punta es un tema muy profundo para nuestro pueblo. Es difícil para algunos entender nuestras costumbres y nuestra forma de vida. Pero espero que hablar de estos temas, como estamos hoy constituye un punto de partida para desarrollar un entendimiento. Todo lo que te dije viene directamente de mi corazón, que es real y verdadero.
7 de enero de 2013
Garifuna in Peril : nueva produccion cinematografica hondureña
En el marco de la celebración del 23 Festival de Cine Latinoamericano desarrollado en Londres, Inglaterra, se presentó la película “Garífuna in Peril”, del productor hondureño Rubén Reyes.
La película es dirigida por Ali Allie y Rubén Reyes; tiene una duración de 99 minutos y está narrada en garífuna, inglés y español con subtítulos en inglés, según un comunicado de la Cancillería.
La presentación en Londres se llevó a cabo en el YAA Centre y contó con la presencia de la directora del festival, Eva Tarr Kirkhope; el reconocido Carnival Village de Londres; los productores; el embajador de Honduras en el Reino Unido, Iván Romero Martínez y público en general.
Reyes entregó a Romero Martínez el diccionario garífuna trilingüe: garífuna, inglés y español. Esta obra reivindica los valores de la comunidad garífuna y hace una proyección positiva de sus aportes al desarrollo de valores éticos e históricos.
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9 de septiembre de 2012
La folklórica marimba hondureña, repique de nostalgias para propios y extraños
Cortesia de: proceso.hn
Comayagua - Carlos y Ana López, son una pareja de hondureños radicados hace más de tres décadas en Nueva Orleans (EEUU). Su deleite es viajar a Honduras cada vez que les es permitido para además de reunirse con su familia, comprar productos nostálgicos y escuchar las canciones de su época al repique de una marimba.
Ambos inmigrantes en EEUU, confiaron a Departamento 19 la nostalgia que sienten por su patria al retornar a la unión americana.
¿Hace cuánto migraron de Honduras?
A principios de los años 80's; estabamos comenzando en el matrimonio. A mi esposo le salió una oportunidad laboral en Nueva Orleans, el trabajaba aquí en Honduras con los campos bananeros -interrumpe Ana.
¿Cómo fue su viaje en esa ocasión?
Fue legal. A Dios gracias no nos fuimos arriesgando por México; llegamos con visa pero al estar allá fue duro. No sabíamos el idioma, no conocíamos a nadie y además eramos una pareja joven que recién estaba comenzando su vida de casados.
¿A qué se dedicaron en los comienzos?
Yo llegué a trabajar como supervisor de una empresa que se dedica a exportar productos agrícolas. Mi esposa comenzó como todos en ese país (USA), a cuidar niños, aseo de casas. Después que habíamos ahorrado unos cuantos dólares decidimos comprar una casa aqui en Comayagua, porque ella nació aquí.
¿Pensaron volver a Honduras en ese entonces?
No. Queríamos ver hasta donde podíamos llegar; hoy ya estamos trabajando poco. Los hijos trabajan en empresas reconocidas, nacieron y estudiaron allá. Tenemos una industria de calzado y también aprovechamos para enviar para acá y nos va bien, dijo.
¿Cada cuánto vienen a Honduras?
Cada vez que podemos una o dos veces al año. Hoy nos venimos a este restaurante a comer chicharrones con tortilla, que hace días no comíamos, y también a escuchar la marimba...recordar los tiempos de infancia con la familia....
¿Qué sentimientos le hacen evocar estos personajes que tocan marimba?
Esto es muy tipico de nuestra Honduras, nos recuerda la niñez, las fiestas de antes acompañadas de marimba; la música sana de aquellos tiempos y las canciones folklóricas que nos enseñaban en las escuelas. Antes si nos enseñaban el valor por nuestras raíces ahora veo que eso se ha perdido...
¿Qué canciones pidió?
Noche de luna en La Ceiba, mujeres divinas, y sopa de caracol.....ellos tocan muy bien. Es el padre con su hija y otro señor que les acompaña. Es muy bueno que esto no se pierda...
- Al finalizar nuestra plática, Carlos y Ana regresan donde don Pedro (el señor de sombrero de ala blanca); no quieren retirarse sin escuchar "al rumor de las selvas hondureñas". La marimba se ejecuta con las manos diestras del adulto mayor y compañía...toda una vida dedicados a ejecutar este autóctono instrumento en cumpleaños, ferias, bodas, y quince años.
"Aquí viene mucha gente y nos pide canciones. A veces solo nos contratan para que toquemos las más conocidas, despues un cliente asi en lugares públicos se nos acerca y también lo complacemos", dice el anciano, quien dejó los mejores años de su vida en cada una de las pequeñas teclas de esa histórica marimba.
Don Pedro asegura que muchos extranjeros -como Carlos y Ana- quedan "fascinados" con las entonaciones que logran ejecutar. Algunos son hondureños que ahora viven en los Estados (Unidos), a ellos les gusta pedir de todo, porque allá no tienen la oportunidad de tener algo así de cerca, finaliza, mientras se concentra para una nueva canción que también será del deleite de los presentes. D/19
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4 de abril de 2012
Hondureños en el Sur de California promueven la cultura y el folclore del país
California (EEUU) - La organización "Casa del Hondureño" invita a los hondureños radicados en Los Ángeles a formar parte del Ballet Folklórico Hondureño del Sur de California, que pretende afianzar las raíces catrachas en los nacionales y transmitir cultura a los norteamericanos.
Siendo el folclore una mezcla colorida que transmite elementos culturales y raciales de Honduras, que destaca en tradiciones, vestuario, música y creencias del país, la organización sin fines de lucro se propuso intercambiar vivencias con los inmigrantes hondureños que viven en Los Ángeles, en el marco de la Semana Santa.
"Hoy estamos en la búsqueda de nuevos miembros para tomar parte en esta linda tarea de conservar y proyectar con orgullo nuestra bella y rica Cultura Hondureña", expresó la presidenta de la entidad, Xiomara Ayes Fields.
Los requisitos para integrar el grupo cultural es tener mayor de 18 años, facilidad, experiencia o aptitud para aprender a bailar, así como disponibilidad de tiempo.
Para mayor información visitar la sede de "La Casa del Hondureño" ubicada en el 3580 Wilshire Blvd., #1280, Los Ángeles, CA 90010, o llamar al teléfono (213) 389-9295.
La Casa del Hondureño es una organización sin fines de lucro, legalmente establecida desde el año 2003 en Los Angeles, California; desde entonces realiza diferentes actividades al servicio de la comunidad hondureña radicada en esta ciudad. D/19
Siendo el folclore una mezcla colorida que transmite elementos culturales y raciales de Honduras, que destaca en tradiciones, vestuario, música y creencias del país, la organización sin fines de lucro se propuso intercambiar vivencias con los inmigrantes hondureños que viven en Los Ángeles, en el marco de la Semana Santa.
"Hoy estamos en la búsqueda de nuevos miembros para tomar parte en esta linda tarea de conservar y proyectar con orgullo nuestra bella y rica Cultura Hondureña", expresó la presidenta de la entidad, Xiomara Ayes Fields.
Los requisitos para integrar el grupo cultural es tener mayor de 18 años, facilidad, experiencia o aptitud para aprender a bailar, así como disponibilidad de tiempo.
Para mayor información visitar la sede de "La Casa del Hondureño" ubicada en el 3580 Wilshire Blvd., #1280, Los Ángeles, CA 90010, o llamar al teléfono (213) 389-9295.
La Casa del Hondureño es una organización sin fines de lucro, legalmente establecida desde el año 2003 en Los Angeles, California; desde entonces realiza diferentes actividades al servicio de la comunidad hondureña radicada en esta ciudad. D/19
7 de febrero de 2012
Honduras gana prestigio en ‘Museo Canadiense de la Civilización’
Ottawa (Canadá) – La Embajada de Honduras en Ottawa y la Asociación de Hondureños radicados en la capital de Canadá, participó y ganó en el colorido ‘Concurso de Árboles de Navidad’ realizado en el Museo Canadiense de la Civilización de Ottawa.
La histórica participación en uno de los museos más grandes e importantes de Canadá, surgió a través de una invitación que recibió la Embajada de Honduras en Ottawa, en apoyo conjunto con la Asociación de Hondureños radicados en ese país.
El premio al “Mejor Árbol de Navidad” fue develado la semana anterior, luego que se evaluaran las votaciones, en las cuales Honduras resultó favorecido tras una reñida competencia junto a otros países como Colombia Jamaica y otras organizaciones radicadas en Canadá.
“Hemos recibido con muchísimo orgullo la noticia….el mecanismo era a través de votaciones y tuvimos el honor de ser el árbol más votado”, expresó la Embajadora de Honduras en Canadá, Sofía Cerrato.
Los materiales decorativos, adornos y otros objetos que complementaron el ornamento, fueron auténticamente hondureños, refirió la diplomática; los mismos dieron realce a las costumbres hondureñas inspiradas en aquellas localidades como Sabanagrande, Ojojona y los mercados del centro y sur del país.
Elementos que sin duda llamaron la atención de propios y extraños quienes otorgaron el galardón a Honduras.
Acto que pone en evidencia el trabajo de identidad nacional que realizan los connacionales fuera del país, y del arraigo nacional que prevalece en cualquier parte del mundo.
Noticia cortesia de :departamento19
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23 de enero de 2011
La toreada de la Danta
Al principio de la Toreada un indio tolupan se viste como un cazador con un rifle y lleva unos perros. Dispara a la persona que se viste como la Danta. Esta persona tiene una máscara larga, en representación de la larga nariz de tapir. Como el español van a caballo por la danta, el tapir intenta golpear sombrero del jinete con su nariz.
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7 de diciembre de 2010
Afrodescendientes tendrán cumbre en Honduras

El presidente de la Odeco coordina con los dirigentes de los grupos étnicos de varios países la organización del evento y la agenda a seguir en agosto del próximo año.
Honduras será, en agosto del 2011, la sede de la Cumbre Mundial de los Afrodescendientes, así lo informó este martes el presidente de la Organización de Desarrollo Étnico Comunitario, Odeco, Celeo Álvarez Casildo.
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10 de julio de 2010
Cita con la música y el oro verde

Martín Mejía, Josué Lozano, Alfonso “Fonchín” Flores, Crisanto Meléndez, Claudia Gonzales, Ángel Ríos, Roxana Ramírez, Jaime Montesinos, Osman Coto, Jorge García y Ashanty Crisanto posaron para esta foto histórica en medio del bananal de la finca Omonita, una de las plantaciones insignes del “oro verde” de exportación.
Una vez más la revista cultural Nocturnal nos hará sentir que Honduras es un país grande, hermoso y con tradiciones de exportación para el mundo entero.
El próximo martes 20 de julio es la cuarta edición de la esperada gala artística y folclórica Nocturnal de Gala, que en este 2010 dedica su velada a la inmortal compositora Lidia Handal.
La autora de “El Bananero”, una de las melodías más representativas de nuestra tierra y herencia musical, será recordada con todos los éxitos que hicieron que su nombre quedara grabado con letras de oro en la historia de la música nacional.
La cita es en el teatro José Francisco Saybe a las siete de la noche. Un evento que año con año crece y se consolida como un referente de orgullo nacional por la excelencia artística que reúne su fundador y organizador Jaime Montesinos en compañía de un engranaje joven y dinámico.
Un escenario, más de 150 artistas, entre músicos y cantantes, un tema y un sólo sentimiento, harán que los asistentes puedan sentir el fervor de ser hondureño, ese sentimiento que sólo nuestra cultura lo logra.
Vivir en Rosa a través de Diario LA PRENSA, orgullosa de ser parte de este proyecto de identidad nacional y en apoyo a los artistas, preparó una histórica sesión fotográfica. No fue una producción visual clásica, en medio de estilistas, suntuoso vestuario y las comodidades de un espacio acondicionado para reunir a estrellas consolidadas en Honduras.
Fue en medio de la legendaria finca de banano Omonita, bajo un sol que sólo aquéllos que vivieron la experiencia pueden describirlo con palabras, pero con el entusiasmo de gente que ama el proyecto Nocturnal de Gala, y más aún, Honduras.
No existe en el país un mejor lugar para captar la esencia del éxito “El Bananero”, un personaje insigne en la época de brillo y majestuosidad del llamado “oro verde”, ese mismo personaje que inspiró a Lidia Handal para hacer este tema musical que ha sido y será cantado por las grandes voces nacionales.
Fueron once los artistas de la cita fotográfica. Luciendo los típicos atuendos del campeño del ayer: pantalón azulón, camisa blanca, machete envainado a la cintura y el característico sombrero de junco, así posaron ellos.
Las mujeres, elegantes con aquellos trajes de manta pura, un cabello recogido por una trenza y con enormes cestos cargados del llamado “oro verde” así posaron en esta memorable fotografía que jamás se había captado en aquel hermoso paisaje que sólo lo podía describir “Prisión Verde”, el libro que el escritor Ramón Amaya Amador realizó hace más de sesenta años reflejando entre letras ese inimaginable escenario bananero de la costa norte.
Realizar la producción fue un reto más, lleno de emoción y orgullo. La Tela Railroad Company facilitó todo para que LA PRENSA llegara hasta las entrañas del bananal y que Erick Andrade de Hollywood Bodas fuera el digno artista del lente que captara una imagen para la historia, en el mismo lugar por donde han pasado cientos de generaciones de auténticos campeños.
Los artistas
De Tegucigalpa, el ícono de la cultura garífuna Crisanto Meléndez, fundador del Ballet Nacional Garífuna, acompañado de su hija Ashanty y uno de sus estelares bailarines, Jorge García.
De la Banda de los Supremos Poderes, dos de sus grandes músicos: Roxana Ramírez y Josué Lozano, quienes ejecutan el clarinete y la flauta traversa, respectivamente.
Por la Marimba Usula Internacional, Martín Mejía, junto al coreógrafo y fundador del ballet de Sectur, Osman Coto, y el violinista Ángel Ríos, quien también se rindió a la magia de la canción “El Bananero” y la compuso con su inseparable violín.
Una de las voces más jóvenes de Honduras no podía faltar. Claudia Gonzales también vuelve a la escena del “Nocturnal de Gala” en este 2010.
La fotografía no podía estar más completa sin Alfonso “Fonchín” Flores, el director de la orquesta fusionada por sólo grandes artistas que participan únicamente para este show que año a año deja a muchos sin asiento y esperando tener el privilegio de ingresar al teatro para admirar el espectáculo.
Jaime Montesinos no podía quedarse por fuera de esta memorable producción. La iniciativa que nació hace un par de años atrás, cada día se cristaliza más rumbo a la gran velada donde en su rostro se reflejan las lágrimas de satisfacción y orgullo por la tierra que lo vio nacer.
Todos, en plena camaradería y entusiasmo por el proyecto, posaron bajo el ardiente sol y proyectando el ímpetu que distingue a los auténticos artistas de este país.
Durante dos semanas se preparó la producción con apoyo de mucha gente. El vestuario folclórico fue proporcionado por Thelma Delcid del mercado de artesanías Guamilito, el hospedaje para los artistas capitalinos fue cortesía del hotel Crowne Plaza, mientras que obtener el escenario fue gracias al apoyo de Israel Lezama, Toti Schrunder de Venegas y Danilo Chavarría de la Tela Railroad Company.
Fuente : Diario La Prensa
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19 de noviembre de 2009
Embajadores del folclore hondureño

El Cuadro de Danzas del Instituto Superación de Chamelecon,representará al folclore catracho en gira por Mexico.
con referencia a: Embajadores del folclore - Vivir - LaPrensa.hn (ver en Google Sidewiki)
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