El último hondureño que vio con vida a Amaya-Amador fue Longino Becerra. Dos semanas antes de su muerte se despidieron en Moscú. Amaya Amador, salió para Sofía a desempeñarse como delegado comunista ante el Congreso que se debía celebrar en esa ciudad. Becerra, que entonces era redactor de la sección internacional de Radio Habana, Cuba, tomó el avión de Aeroflot con rumbo a Cuba. Ni Amaya-Amador ni mucho menos Becerra, sospecharon que el abrazo que se daban en el aeropuerto de la capital de la Unión Soviética, era el último. Ambos se sentían jóvenes y solo, de vez en cuando, pensaban en la muerte. Amaya-Amador dejó muy pocas cosas escritas para que la posteridad le conociera, convencido que sus libros hablarían por él. Un supuesto diario que aparentemente escribiera durante la mayoría de sus años adultos de vida, todavía guarda sus secretos.
Concluido el Congreso donde los comunistas búlgaros discutieron sus asuntos principales, Ramón Amaya-Amador y sus compañeros de la reacción de la revista Internacional, se prepararon para el regreso a Praga. José Manuel Fortuny, le propuso a Amaya-Amador que viajaran en tren y le dijo que el tiempo que perderían, lo podrían aprovechar conversando, comiendo y tomando algunas cervezas durante el trayecto. Amaya-Amador argumentó que tenía muchas cosas que hacer el día siguiente y que prefería ir a dormir a Praga para levantarse temprano a cumplirlas. El otro insistió. Sin embargo el novelista hondureño le dijo que no. Se dieron la mano como siempre, y cada uno se enfrentó a sus realidades.
Ramón Amaya-Amador, junto a casi un centenar de pasajeros, abordó en la capital búlgara el avión de fabricación soviética que les conduciría a sus destinos. Era el 24 de noviembre de 1966. Le acompañaban varios miembros de la redacción de la revista Internacional, Pedro Motta Lima (brasileño), Alberto Ferraria (argentino) y Sigeho Kadzito (japonés). Además, iban en el mismo vuelo por lo menos, 9 ciudadanos occidentales más. El resto de los pasajeros eran búlgaros o checos que regresaban a sus respectivos hogares o que realizaban fuera de sus residencias habituales, diversas gestiones. Aunque ha caído la noche y el tiempo no es bueno, conversan animadamente mientras el avión carretea sobre la pista brillante por la lluvia.
Unos pocos minutos después, el avión, ya en territorio checoslovaco, se estrella en unas colinas cercanas a la ciudad checa de Bratislava. No hay sobrevivientes. Los cables empiezan a circular. En las redacciones los periodistas se preparan para titular los espacios confiados a su cuidado. En su residencia de Praga, Arminda Fúnez y sus dos hijos Aixa de 9 años y Carlos de 8, esperan tranquilos la hora en que Ramón Amaya-Amador regresará de su viaje a Sofía, capital de Bulgaria. La cena favorita está lista y los niños no se quieren acostar esperando los inevitables regalos con los cuales el padre hace material su afecto inconmensurable por esos dos hijos que la vida le ha dado para su placer y su realización. De repente, suena el teléfono y todo cambia para la familia de latinoamericanos residentes en la capital checoslovaca. “Ha sido un golpe inesperado –dirá un poco tiempo después Arminda Fúnez de Amaya-Amador y fatal por lo que hoy nos encontramos profundamente apenados. Todos sus anhelos de luchas junto a su pueblo han sido físicamente cortados…”13. El golpe es infinitamente fuerte. Y la mujer –fuerte pero arrinconada por la tragedia en forma tan abrupta- no tiene capacidad de asimilar el golpe. “No puedo pensar, no me parece realidad, su desaparición. ¡Es horrible todo esto! Cuantas veces al entrar en casa percibo de sus pipas tan características de su persona impregnadas de tabaco, y me parece una locura pensar en su desaparición”14. Pero los hechos son fríos y dolorosos. Y la vida tiene que continuar, dice a solas, mientras cubre amorosamente los cuerpos de sus hijos, Aixa y Carlos Raúl inocentemente vencidos por el sueño y el cansancio de la espera15.
A muchos miles de kilómetros de distancia, Longino Becerra, cumple sus tareas habituales. Su horario de trabajo, es extraño; pero lo ha cumplido durante tanto tiempo que ha terminado por acostumbrarse. Comienza sus labores a las 6 de la tarde y las concluye a la una de la mañana del día siguiente. Esa noche, entre los cables que recoge para redactar los textos que pasará a los locutores de la edición internacional lee: “Accidente de aviación de delegados del Partido Comunista de Bulgaria”. Inmediatamente se tranquiliza porque en la lista de fallecidos, no se incluye el de su compatriota. A las 10 de la noche, recibe otro cable en el que se entera que se han identificado algunos cadáveres. A las once de la noche, otro cable se refiere al asunto y en la lista de personas muertas no aparece Ramón Amaya-Amador. A la una de la mañana, concluida su jornada de trabajo, sale para su casa. Al llegar a la calle, compra un jugo de caña –fresca y dulce- y un pan con un huevo en torta, diestramente colocado en el centro. Tengo hambre dice para justificarse. Poco tiempo después, llega a su casa y cansado como está, duerme como un tronco. Al día siguiente, fiel a sus costumbres, antes de ir al urinario a descargar su vejiga, enciende Radio Reloj para escuchar las noticias. Se queda un instante más y de repente su adormillada sensibilidad reacciona cuando escucha referencias al accidente del avión Ylyushing soviético y la lista de los pasajeros. Allí, mencionan, nítidamente, que entre el pasaje accidentado, viajaba Ramón Amaya-Amador. Lo que sigue es turbación y ganas de llorar.
En Tegucigalpa los cables fueron publicados en los periódicos de la tarde del día 26 en forma escueta. Ese día 26, La Prensa se refirió al asunto en los términos siguientes: “El Cable Internacional nos trae la noticia del trágico fallecimiento del compatriota Ramón Amaya-Amador, intelectual cuyo nombre ha sido calificado positivamente por la crítica nacional e internacional por sus novelas de corte social”16. El cable a que se refiere el diario sampedrano es el siguiente: “Viena, 25 (P) Pedro Motta Lima, de Brasil; Alberto Ferraria, de Argentina y Ramón Amaya-Amador de Honduras se encuentran entre las víctimas del avión búlgaro que se estrelló cerca de Bratislava. Un vocero de la Revista Problemas de la Paz y Socialismo en la capital checoslovaca dijo que los tres, más Sigeko Kadzito de Japón eran miembros del personal internacional de la revista. Hubo cuando menos nueve accidentados entre las víctimas, según la información recibida en Praga. El accidente ocurrió el miércoles”.
El diario El Día, en su edición del 26 de noviembre de 1966, publica bajo el título AMAYA-AMADOR MUERE EN ACCIDENTE AÉREO, la nota siguiente: “El cable internacional nos trae la noticia del trágico fallecimiento del compatriota Ramón Amaya-Amador, intelectual cuyo nombre ha sido altamente calificado por la crítica nacional e internacional por sus novelas de corte social. Amaya-Amador, era oriundo de la cívica ciudad de Olanchito, y gran parte de su existencia la pasó en el exilio; primero en Guatemala, Argentina y después en Checoslovaquia, donde se le ofreció la oportunidad de dirigir una revista; en su cuna natal dirigió algunas publicaciones y en Tegucigalpa fue redactor de planta de Diario El Cronista. Sus novelas Prisión Verde, Los Brujos de Ilamatepeque, Constructores, etc. tuvieron siempre la aceptación pública pues fueron escritas pensando en la problemática nacional”17.
En Olanchito, Cruz Pery, especializado en la distribución de los periódicos capitalinos, oyó la noticia en el Diario Matutino y corriendo fue a contárselo a Domingo Urbina. “Mingo”, el entrañable amigo de Amaya-Amador escuchó la noticia y solo pudo decir “¡Carajo, que fatalidad!”, y en forma discreta, empezó a llorar silenciosamente por la muerte del mejor amigo que le había dado la vida. Cuando su esposa Argelia le preguntó que le pasaba, simplemente le dijo: “es que se murió Ramón”. Y siguió llorando silenciosamente.
El 28 de noviembre, el diario EL PUEBLO, vocero de los liberales hondureños, incluyó en primera página “Escritor hondureño muere en un accidente aéreo”. La nota es la siguiente: en un despacho de prensa fechado en Viena, hemos recibido la dolorosa noticia del trágico fallecimiento del escritor hondureño Ramón Amaya-Amador, desde hace muchísimo tiempo radicado en Checoslovaquia. Amaya-Amador fue redactor de El Cronista y autor de varias novelas de circulación universal. En Honduras el Círculo Literario Universitario le dedicó en el año 1958, un sentido homenaje de admiración por su obra literaria que honraba las letras nacionales. Los círculos intelectuales del país, deben testimoniar su pesar por la muerte de Ramón Amaya-Amador, olvidando sus inclinaciones ideológicas y haciendo prevalecer su alto valor como escritor de nota. EL PUEBLO patentiza su sentimiento de pesar por la muerte de este ilustre escritor hondureño18.
Inmediatamente que conoce la noticia, Dionisio Romero Narváez, el entrañable amigo de la infancia y la juventud, se sienta ante la máquina de escribir a redactar el artículo intitulado Ramón Amaya-Amador, “El cable internacional informó que un avión que viajaba de Sofía, Bulgaria a Praga, Checoslovaquia, se estrelló cerca de Bratislava pereciendo las 84 personas que en él viajaban. Entre las víctimas, informa el mismo cable, se encuentra nuestro compatriota el conocido escritor y novelista Ramón Amaya-Amador.
Ramón Amaya-Amador nació en Olanchito, departamento de Yoro el 29 de abril de 1916. Hijo de la virtuosa señora Isabel Amaya y del sacerdote Guillermo Amador cura párroco de la ciudad en aquel entonces y ambos ya difuntos.
La infancia de Amaya-Amador se desenvolvió apegada estrictamente a la devoción y prácticas religiosas. Fue un niño tímido y hasta para la clase de ejercicios físicos constituía un problema para el maestro de la escuela primaria, motivo de burlas picarescas para sus compañeros. Sin embargo, apenas afloró su adolescencia Amaya-Amador se convirtió en un carácter fuerte y en uno de los mejores deportistas que han desfilado por nuestras canchas. Al egresar de la escuela primaria inició estudios de secundaria en La Ceiba, los que no pudo terminar por la estrechez económica de su madre, único amparo que tuvo en su infancia y los primeros años de su juventud.
Fue maestro rural y en algunas ocasiones prestó sus servicios en la escuela de varones urbana de la ciudad de Olanchito.
Desde los inicios de su juventud tenía obsesión por la lectura de buenos libros. Cuando a sus manos llegaba un libro serio no le importaba pasar noches enteras en vela devorando su contenido y haciendo las anotaciones que le interesaban.
Luego comenzó a espigar en las letras públicas. En El Atlántico que todavía dirige su pariente Ángel Moya Posas en La Ceiba, publicó sus primeros artículos, crónicas y comentarios. Por aquella época se inclinaba mucho a la poesía en verso. Escribió varios poemas de corte romántico al principio y quizá en la madurez de su juventud pudo haber escrito otros de fondo social.
Allá por el año 1944 (se equivoca fue en el año de 1943, JRM), en los albores de nuestra juventud, nos iniciamos juntos, formalmente, en el cruel oficio del periodismo. Fundamos en Olanchito el Semanario Alerta, de ocho páginas y con lectura que era un grito de juventud contra la dictadura a nuestro pueblo en aquella época.
En Alerta aparecieron los primeros capítulos de Prisión Verde, la novela de Amaya-Amador más conocida en Honduras y más querida de nuestro pueblo, en cuanto ella no es más que el retrato fiel de la vida de los bananales de nuestra corta norte.
Cuando Amaya-Amador escribió Prisión Verde todavía no se había adentrado en la doctrina marxista ni había viajado más que de Olanchito a La Ceiba. Pero Amaya-Amador había trabajado un tiempo como venenero cargando la manguera y rociando las matas de guineo en el distrito de Coyoles Central de la Standard Fruit Co. en el campo Palo Verde, para ser más precisos. Experimentó en carne propia la tragedia del campeño en aquellos tiempos cuando las conquistas laborales conquistadas posteriormente no eran sino reprimidos anhelos de reivindicación bajo la grosera insolencia de los capataces y el rebenque ensangrentado de los verdugos del gobierno, macabros aspectos de explotación y opresión, que desgraciadamente, han venido insinuando su retorno en la actualidad.
Prisión Verde la escribió Amaya-Amador originalmente en versos a manera de un romance, estilo García Lorca. Un día me trajo un manuscrito para que yo lo leyera y se lo corrigiera. Con una autoridad literaria que yo estaba muy lejos de poseer le dije: “No escribas versos. Tú no sirves para eso. Tus versos son muy malos”. No se molestó por mi juicio y al poco tiempo ya tenía escrita en sencilla y amena prosa la novela, si es que así puede llamarse, que por capítulos se publicó primero en Olanchito, en Alerta, semanario que con él hacíamos desde levantar el tiempo de imprenta.
Recalcamos que cuando Amaya-Amador escribió Prisión Verde no se había adentrado en la doctrina comunista. Los personajes que en ese libro aparecen como las escenas que en él se relatan son reales, arrancados de la misma vida del campeño hondureño y de las injusticias e infamias que sufre nuestro pueblo. Podría mencionar sus nombres de pila a algunos de los protagonistas de Prisión Verde y sin ningún esfuerzo mental cualquiera que esté familiarizando con nuestro ambiente descubre los sucesos verdaderos que pinta Amaya-Amador con el colorido que da vida a una novela que no es novela sino la desnuda realidad sangrante de los trabajadores de los bananales de nuestra costa norte y la historia cruel, escrita con la sangre, con la carne hecha martirio y el alma atormentada de nuestro pueblo.
Golpeando crudamente por las contradicciones antisociales creadas por la dictadura de los 16 años y acicateado por sus ansias de superación, un buen día Amaya-Amador emprende viaje a Guatemala y llegó allá cuando la revolución del Dr. Arévalo estaba en pleno apogeo. Encontró ambiente, estudió más y se abrió paso. Contrató con una casa editora de México la publicación de su novela Prisión Verde en 1950 y desde que esta salió a la luz pública mereció la crítica favorable de grandes intelectuales de todo el continente consagrándola como valor auténtico de las letras americanas. Prisión Verde fue traducida a varios idiomas y hasta una empresa productora de películas de cine entabló negociaciones para llevarla a la pantalla.
En Guatemala Amaya-Amador se dedicó a estudiar, a escribir libros y artículos para periódicos. Allá se entregó a la causa comunista y efectuó un viaje a Pekín. Fue este su primer contacto directo con el mundo comunista. A la caída del régimen de Arbenz Guzmán emigró a la república Argentina, se instaló en Córdoba y allí contrajo matrimonio con la culta dama argentina Arminda Fúnez con la cual procreó varios hijos que hoy posiblemente en Praga, lamentan su trágico desapareciendo.
En tiempos de la Junta de Gobierno Amaya-Amador volvió a Honduras. Trabajó en Diario El Cronista y publicó dos o tres libros más. El Círculo Literario Universitario le rindió un pequeño y significativo homenaje. Vendió la modesta casa que tenía en Olanchito, herencia de su madre, y en los primeros años del gobierno liberal se trasladó a México de donde poco después pasó a los países tras la cortina de hierro fijando su residencia en Praga.
La obra literaria de Amaya-Amador debe ser voluminosa y extensa porque era infatigable para leer y escribir. En Honduras se sabe de Prisión Verde, Los Brujos de Ilamatepeque, Constructores, Amanecer, Destacamento Rojo y quizás otros, pero es seguro que en Praga debe haber publicado otros con un pensamiento más maduro y mejor vigorizado.
Compartimos íntimamente con Amaya-Amador las inquietudes de nuestra adolescencia y primeros años de juventud. Juntos libramos batallas cívicas por la democracia de Honduras y por la reivindicación de los derechos del pueblo. El destino después, puso en pugna nuestras idas y nuestras convicciones políticas, pero nuestros sentimientos se mantuvieron leales al efecto fraterno que nos ligó para siempre. Él se apegó al símbolo de la hoz y el martillo y yo me abracé fervorosamente a la bandera gloriosa que agitó Francisco Morazán.
Ramón Amaya-Amador ha muerto. Nos duele muy hondo su partida definitiva y una angustia tremenda ha estremecido nuestro espíritu. Pero es lo irreparable. “Era una llama al viento y el viento le apagó”, Olanchito, noviembre de 1966”.
Era evidente que ni aún en la muerte, le perdonaban a Amaya-Amador, su militancia política. Incluso su mejor amigo intelectual, Romero Narváez tuvo que recurrir al tono debido para defender al amigo y por cualquier cosa, establecer distancia.19
Si él hubiera podido leer todo lo que se escribió durante su muerte, es posible que se habría reído estrepitosamente e invitado a beber una cerveza. Y ya en la mesa llena de botellas vacías, habría hecho broma por todo lo que había hecho en la vida, los temblores y angustias que le había producido a todos, especialmente a la burguesía como le gustaba decir y con picardía infantil, lamentar apenas que no se hayan dado cuenta, todos, sus amigos y quienes no lo fueron, que se había divertido como el que más haciendo lo mejor que sabía hacer, escribir.
Fuente: Ramón Amaya-Amador, Biografía de un escritor. Editorial Universitario, diciembre 1995, Tegucigalpa, Honduras.
Mostrando entradas con la etiqueta Historia. Mostrar todas las entradas
Mostrando entradas con la etiqueta Historia. Mostrar todas las entradas
7 de diciembre de 2015
11 de noviembre de 2015
100 Aniversario del Himno Nacional de Honduras
Se cumplen en este 2015 los cien años del Himno Nacional de Honduras y muy poca o casi nada de actividad cívica se ha emprendido para conmemorar la centuria del canto patrio.
Cuando lo entonamos o lo escuchamos, con reverencia patriótica, asociamos de inmediato lo que nos enseñaron en la escuela y estudiamos en el colegio, sobre los autores del Himno Nacional que desde 1915 constituye junto a la Bandera y el Escudo, una de las más grandes expresiones de nuestra nacionalidad.
La letra, una portentosa creación de uno de los más brillantes literatos de nuestra Honduras, no solo es un canto a la Bandera sino una descripción histórica de un país que por tres siglos soportó la dominación, de la hazaña de nuestro representativo defensor de la soberanía, el valiente lempira (foto 2) y de los anhelos de libertad ejemplarizados por la Francia inmortal.
Augusto Constantino Coello Estévez (foto 3), abogado, ensayista, historiador, diplomático, poeta y periodista, nació en Tegucigalpa en 1883, su primaria y el bachillerato los realizó en el colegio eclesiástico de Monseñor Ernesto Fiallos y sus estudios en Ciencias Jurídicas y Sociales en la Universidad Nacional Autónoma de Honduras.
Siendo muy joven demostró su pasión por las letras y comenzó a destacarse como ciudadano al servicio de la patria, cuando apenas contaba con 20 años de edad, al desempeñarse como viceministro de Relaciones Exteriores en 1903, durante el gobierno del general Manuel Bonilla Chirinos.
Augusto C. Coello, un genio de las letras, ganó el concurso entre varios literatos para escribir un poema que sirviera de letra al Himno hondureño, que se oficializó al emitirse el Decreto 42, de fecha 15 de noviembre de 1915, en la administración de su buen amigo el Dr. Alberto Membreño Márquez.
Coello Estévez fue diputado por Intibucá, gobernador en La Ceiba, Secretario de Relaciones Exteriores en el gobierno del Dr. Miguel Paz Baraona, delegado por Honduras a la Conferencia Internacional Americana, celebrada en Montevideo, y miembro de la Comisión de Límites en 1923.
Por cuestiones políticas siendo seguidor del Gral. Bonilla, experimentó el exilio y tuvo que viajar a Costa Rica y El Salvador, donde ejerció el periodismo dejando una estela de prestigio en esas dos naciones centroamericanas.
El inspirado poeta contrajo nupcias en 1911 en Costa Rica, con Joselina Castillo, y retornó a su patria en 1912, desempeñándose como secretario privado del presidente Bonilla e igual cargo en el gobierno del Dr. Francisco Bertrand.
En 1937 escribió un bello poema dedicado a la juventud de su país, que titulo “La Primavera Triunfal”, que años después con música del maestro Rafael Coello Ramos se adoptó como el himno del Instituto Central de Varones.
Coello Estévez falleció en la ciudad de San Salvador en 1941, pero sus restos mortales fueron trasladados a su ciudad natal y descansan en una de esas tumbas olvidadas del Cementerio General de Tegucigalpa.
Carlos Hartling Wilhemine (foto 4), nació en Turingia, Alemania, en 1869 y por sus aptitudes artísticas su padre Jorge Federico le facilitó sus estudios musicales en el Conservatorio de Weimar, y posteriormente en el Colegio de Música de Munich.
En el año de 1896, el presidente de Honduras Dr. Policarpo Bonilla Vásquez decidió formar una Banda Militar (foto 5), predecesora de la Banda de los Supremos Poderes, contactándose con el jefe de la Legación Alemana en Tegucigalpa para contratar a un músico germano que la dirigiera, y que sirviera clases de música y canto a jóvenes hondureños.
Recomendado por el gobierno alemán, se contrató al joven músico que apenas contaba con 27 años, a quien se le pagaron los gastos del traslado por la vía marítima y se le dieron las facilidades para instalarlo en la ciudad capital.
Hartling era un apuesto soltero con un espeso mostacho estilo prusiano que desde su llegada atrajo la mirada de las muchachas casaderas de la ciudad. Asistiendo a reuniones de la sociedad tegucigalpense, sus ojos se posaron en una delicada damita que se destacaba en la sociedad como una exquisita pianista.
Guadalupe Ferrari Guardiola, nieta del general José Santos Guardiola, malogrado presidente de Honduras en 1866, cautivó al músico teutón y contrajo nupcias en Tegucigalpa en 1903, procreando dos bellas hijas, Alicia y Enriqueta Hartling Ferrari (foto 6).
Cuando lo entonamos o lo escuchamos, con reverencia patriótica, asociamos de inmediato lo que nos enseñaron en la escuela y estudiamos en el colegio, sobre los autores del Himno Nacional que desde 1915 constituye junto a la Bandera y el Escudo, una de las más grandes expresiones de nuestra nacionalidad.
La letra, una portentosa creación de uno de los más brillantes literatos de nuestra Honduras, no solo es un canto a la Bandera sino una descripción histórica de un país que por tres siglos soportó la dominación, de la hazaña de nuestro representativo defensor de la soberanía, el valiente lempira (foto 2) y de los anhelos de libertad ejemplarizados por la Francia inmortal.
![]() |
| Augusto C. Coello |
Siendo muy joven demostró su pasión por las letras y comenzó a destacarse como ciudadano al servicio de la patria, cuando apenas contaba con 20 años de edad, al desempeñarse como viceministro de Relaciones Exteriores en 1903, durante el gobierno del general Manuel Bonilla Chirinos.
Augusto C. Coello, un genio de las letras, ganó el concurso entre varios literatos para escribir un poema que sirviera de letra al Himno hondureño, que se oficializó al emitirse el Decreto 42, de fecha 15 de noviembre de 1915, en la administración de su buen amigo el Dr. Alberto Membreño Márquez.
Coello Estévez fue diputado por Intibucá, gobernador en La Ceiba, Secretario de Relaciones Exteriores en el gobierno del Dr. Miguel Paz Baraona, delegado por Honduras a la Conferencia Internacional Americana, celebrada en Montevideo, y miembro de la Comisión de Límites en 1923.
Por cuestiones políticas siendo seguidor del Gral. Bonilla, experimentó el exilio y tuvo que viajar a Costa Rica y El Salvador, donde ejerció el periodismo dejando una estela de prestigio en esas dos naciones centroamericanas.
El inspirado poeta contrajo nupcias en 1911 en Costa Rica, con Joselina Castillo, y retornó a su patria en 1912, desempeñándose como secretario privado del presidente Bonilla e igual cargo en el gobierno del Dr. Francisco Bertrand.
En 1937 escribió un bello poema dedicado a la juventud de su país, que titulo “La Primavera Triunfal”, que años después con música del maestro Rafael Coello Ramos se adoptó como el himno del Instituto Central de Varones.
Coello Estévez falleció en la ciudad de San Salvador en 1941, pero sus restos mortales fueron trasladados a su ciudad natal y descansan en una de esas tumbas olvidadas del Cementerio General de Tegucigalpa.
Carlos Hartling Wilhemine (foto 4), nació en Turingia, Alemania, en 1869 y por sus aptitudes artísticas su padre Jorge Federico le facilitó sus estudios musicales en el Conservatorio de Weimar, y posteriormente en el Colegio de Música de Munich.
En el año de 1896, el presidente de Honduras Dr. Policarpo Bonilla Vásquez decidió formar una Banda Militar (foto 5), predecesora de la Banda de los Supremos Poderes, contactándose con el jefe de la Legación Alemana en Tegucigalpa para contratar a un músico germano que la dirigiera, y que sirviera clases de música y canto a jóvenes hondureños.
Recomendado por el gobierno alemán, se contrató al joven músico que apenas contaba con 27 años, a quien se le pagaron los gastos del traslado por la vía marítima y se le dieron las facilidades para instalarlo en la ciudad capital.
Hartling era un apuesto soltero con un espeso mostacho estilo prusiano que desde su llegada atrajo la mirada de las muchachas casaderas de la ciudad. Asistiendo a reuniones de la sociedad tegucigalpense, sus ojos se posaron en una delicada damita que se destacaba en la sociedad como una exquisita pianista.
Guadalupe Ferrari Guardiola, nieta del general José Santos Guardiola, malogrado presidente de Honduras en 1866, cautivó al músico teutón y contrajo nupcias en Tegucigalpa en 1903, procreando dos bellas hijas, Alicia y Enriqueta Hartling Ferrari (foto 6).
Etiquetas:
Historia
9 de octubre de 2015
Acta oficial de la fundacion de Trujillo Honduras
El Presidente del Parlamento Centroamericano, Honorable Diputado Armando Bardales, hizo entrega del Acta Oficial de la Ciudad de Trujillo, al Alcalde Municipal, Señor José Antonio Laínez, en la localidad donde el Almirante Cristóbal Colón, desembarcó el 14 de agosto de 1502, durante su cuarto y último viaje a América Central y que por la profundidad de sus aguas lo llamó Golfo de Honduras y que será sede del II Foro Centroamericano de Ciudades Puerto, organizado por el Parlamento Centroamericano, el 25 de octubre 2015.
En el acto estuvieron presentes, los Honorables Diputados integrantes de la Junta Directiva: Vicepresidente por el Estado de Panamá, Cirilo Salas Lemos, y los Secretarios: Vinicio Herrera, Hermes Flores, Luis Sarantes y Gilberto Succari, acompañados por el Secretario de Gabinete, Doctor Napoleón Campos; la Secretaria de Junta Directiva Beatriz Herrera; el Secretario de Finanzas, Darío Marchorro y el Director Administrativo de la Subsede en Honduras, Licenciado Raúl Godoy.
El Presidente Armando Bardales, expresó su satisfacción al entregar a la Ciudad de Trujillo, el Acta Oficial de su fundación, la cual fue descubierta por pesquisas oficiales en archivos históricos de España por parte del PARLACEN, en respuesta a la petición directa que le hiciera el Alcalde Municipal, José Antonio Laínez.
A su vez, e Presidente Armando Bardales, destacó que por la relevancia histórica y geográfica la Ciudad, ha sido considerada por el Parlamento Centroamericano como sede del II Foro Centroamericano de Ciudades Puertos.
El Primer Foro de Ciudad Puerto se realizó en octubre 2013 en La Unión, El Salvador en donde se aprobó un amplio programa de acción para que el Golfo de Fonseca sea un trifinio de paz y desarrollo y las ciudades del litoral centroamericano impulsen el desarrollo conjunto a través de megaproyectos de infraestructura.
Por su parte, el Alcalde Laínez, manifestó su complacencia al contar con la Delegación Oficial del PARLACEN, así como por la entrega del Acta Oficial de la fundación de la Ciudad, así como por la relevancia que se hace en ella, para respaldar sus acciones ante organismos de cooperación, ya que la imagen del acta original del 18 de mayo de 1525, contempla los detalles de lo que inicialmente fue la “villa” de Trujillo fundada en presencia de Juan de Medina, quien fungiría como Alcalde, siguiendo las órdenes de Francisco de las Casas.
En el acto estuvieron presentes, los Honorables Diputados integrantes de la Junta Directiva: Vicepresidente por el Estado de Panamá, Cirilo Salas Lemos, y los Secretarios: Vinicio Herrera, Hermes Flores, Luis Sarantes y Gilberto Succari, acompañados por el Secretario de Gabinete, Doctor Napoleón Campos; la Secretaria de Junta Directiva Beatriz Herrera; el Secretario de Finanzas, Darío Marchorro y el Director Administrativo de la Subsede en Honduras, Licenciado Raúl Godoy.
El Presidente Armando Bardales, expresó su satisfacción al entregar a la Ciudad de Trujillo, el Acta Oficial de su fundación, la cual fue descubierta por pesquisas oficiales en archivos históricos de España por parte del PARLACEN, en respuesta a la petición directa que le hiciera el Alcalde Municipal, José Antonio Laínez.
A su vez, e Presidente Armando Bardales, destacó que por la relevancia histórica y geográfica la Ciudad, ha sido considerada por el Parlamento Centroamericano como sede del II Foro Centroamericano de Ciudades Puertos.
El Primer Foro de Ciudad Puerto se realizó en octubre 2013 en La Unión, El Salvador en donde se aprobó un amplio programa de acción para que el Golfo de Fonseca sea un trifinio de paz y desarrollo y las ciudades del litoral centroamericano impulsen el desarrollo conjunto a través de megaproyectos de infraestructura.
Por su parte, el Alcalde Laínez, manifestó su complacencia al contar con la Delegación Oficial del PARLACEN, así como por la entrega del Acta Oficial de la fundación de la Ciudad, así como por la relevancia que se hace en ella, para respaldar sus acciones ante organismos de cooperación, ya que la imagen del acta original del 18 de mayo de 1525, contempla los detalles de lo que inicialmente fue la “villa” de Trujillo fundada en presencia de Juan de Medina, quien fungiría como Alcalde, siguiendo las órdenes de Francisco de las Casas.
Etiquetas:
Historia,
Reportajes
26 de septiembre de 2015
Centenario del Teatro Manuel Bonilla
El emblemático Teatro Manuel Bonilla, ícono del arte y la cultura en Honduras, festeja sus 100 años de existencia este mes.
Este recinto cultural fue creado en 1915 y fue el sueño de un grupo de intelectuales de aquella época como Rómulo Ernesto Durón, Floylán Turcios y Augusto C. Coello, entre otros amantes de las letras.
Este año su estructura sufrió una remoción en conmemoración de su centenario. Se realizaron trabajos de pintura general y cambio de alfombras, entre otros.
Todo esto para poder mantener la belleza arquitectónica. Con motivo de su 100 aniversario se han hecho diversas presentaciones artísticas y culturales. Estas actividades comenzaron en octubre de 2014 y finalizaron el 16 de septiembre. Hubo presentaciones de danza, conciertos, obras de teatro y se finalizó con la Orquesta Juvenil Centroamericana y del Caribe.
La iniciativa surgió a propuesta de intelectuales jóvenes con motivo de festejar los 300 años de la obra El Quijote de la Mancha de Miguel Cervantes y Saavedra, cuando solicitaron al presidente de ese entonces Manuel Bonilla la construcción de un teatro nacional.
Inicialmente plantearon la emisión de un decreto para la construcción de un coliseo que llevara el nombre Teatro Cervantes, en el cual los capitalinos pudieran disfrutar de obras teatrales, opera y danza a la europea.
El decreto de construcción se emitió el 4 de abril de 1905, y el 5 de mayo de ese mismo año se colocó la primera piedra. Al inicio se había planeado levantar el edificio en el campo La Isla, a la orilla del río Choluteca, pero posteriormente se pensó edificarlo en un mejor lugar y se decidió hacerlo en el sitio en el que hoy se encuentra, frente al parque Dionisio de Herrera en el barrio Abajo.
Se inauguró con un baile de gala el 15 de septiembre de 1915, durante el período presidencial de Francisco Bertrand, quien apoyó su terminación dos años después de la muerte del expresidente Manuel Bonilla.
El diseño del edificio estuvo a cargo del ingeniero francés M. Surgueois. Su interior está basado en el teatro Athénee Comique de París y su construcción estuvo a cargo del español Cristóbal Prats, mientras de la pintura se encargó el hondureño Carlos Zúniga.
El teatro esta conformado por varios salones: platea, palco, galería, foyer y vestíbulos.
Cada salón tiene motivos de paisajes hondureños, con medallones laterales en palco. Toda su decoración tiene diseño renacentista y el edificio en su conjunto es un espectáculo a la vista.
Desde su fundación se le han realizado varias restauraciones, la primera en los años treinta, cuando se cambió la fachada, quitándole las columnas que le dieron por muchos años una gran elegancia al inmueble.
Posteriormente se hicieron otros cambios como la del 25 de mayo de 1989, cuya restauración fue impulsada por las esposas de funcionarios del Poder Ejecutivo. Luego se le hicieron otras mejoras en 2003, 2007 y la última este año.
Fuente : Diario La Prensa
Este recinto cultural fue creado en 1915 y fue el sueño de un grupo de intelectuales de aquella época como Rómulo Ernesto Durón, Floylán Turcios y Augusto C. Coello, entre otros amantes de las letras.
Este año su estructura sufrió una remoción en conmemoración de su centenario. Se realizaron trabajos de pintura general y cambio de alfombras, entre otros.
Todo esto para poder mantener la belleza arquitectónica. Con motivo de su 100 aniversario se han hecho diversas presentaciones artísticas y culturales. Estas actividades comenzaron en octubre de 2014 y finalizaron el 16 de septiembre. Hubo presentaciones de danza, conciertos, obras de teatro y se finalizó con la Orquesta Juvenil Centroamericana y del Caribe.
La iniciativa surgió a propuesta de intelectuales jóvenes con motivo de festejar los 300 años de la obra El Quijote de la Mancha de Miguel Cervantes y Saavedra, cuando solicitaron al presidente de ese entonces Manuel Bonilla la construcción de un teatro nacional.
Inicialmente plantearon la emisión de un decreto para la construcción de un coliseo que llevara el nombre Teatro Cervantes, en el cual los capitalinos pudieran disfrutar de obras teatrales, opera y danza a la europea.
El decreto de construcción se emitió el 4 de abril de 1905, y el 5 de mayo de ese mismo año se colocó la primera piedra. Al inicio se había planeado levantar el edificio en el campo La Isla, a la orilla del río Choluteca, pero posteriormente se pensó edificarlo en un mejor lugar y se decidió hacerlo en el sitio en el que hoy se encuentra, frente al parque Dionisio de Herrera en el barrio Abajo.
Se inauguró con un baile de gala el 15 de septiembre de 1915, durante el período presidencial de Francisco Bertrand, quien apoyó su terminación dos años después de la muerte del expresidente Manuel Bonilla.
El diseño del edificio estuvo a cargo del ingeniero francés M. Surgueois. Su interior está basado en el teatro Athénee Comique de París y su construcción estuvo a cargo del español Cristóbal Prats, mientras de la pintura se encargó el hondureño Carlos Zúniga.
El teatro esta conformado por varios salones: platea, palco, galería, foyer y vestíbulos.
Cada salón tiene motivos de paisajes hondureños, con medallones laterales en palco. Toda su decoración tiene diseño renacentista y el edificio en su conjunto es un espectáculo a la vista.
Desde su fundación se le han realizado varias restauraciones, la primera en los años treinta, cuando se cambió la fachada, quitándole las columnas que le dieron por muchos años una gran elegancia al inmueble.
Posteriormente se hicieron otros cambios como la del 25 de mayo de 1989, cuya restauración fue impulsada por las esposas de funcionarios del Poder Ejecutivo. Luego se le hicieron otras mejoras en 2003, 2007 y la última este año.
Fuente : Diario La Prensa
14 de agosto de 2015
Tolupanes: la lucha de un pueblo de 5.000 años al borde de la extinción
![]() |
| Familia tolupán de Victoria, Yoro. Foto: Nery Tejada / FUNACH / Ayuda en Acción |
El 9 de agosto se conmemora el Día Internacional de los Pueblos Indígenas, que este año alerta sobre la necesidad de mejorar la salud de los pueblos indígenas
Nos acercamos a uno de los pueblos indígenas más antiguos, desconocidos y amenazados de América Latina, los tolupanes de Honduras
Ayuda en Acción trabaja desde 2003 en esta zona de Honduras por superar la vulnerabilidad de las comunidades tolupanes, con indicadores de pobreza, desnutrición y carencia de servicios básicos muy superiores a la media del país
En la Resolución de Naciones Unidas que estableció el Día Internacional de los Pueblos Indígenas, se afirma que el desarrollo de estas poblaciones contribuiría al adelanto socioeconómico, cultural y ambiental de todos los países del mundo. Pero en algunos casos, como el del pueblo tolupán, el desarrollo de la población es, más que cualquier otra cosa, una cuestión de supervivencia de su identidad colectiva. Con una población total de unas 20.000 personas de etnia tolupán en Honduras -se agrupan en unas 30 tribus, distribuidas en siete municipios, la mayoría en el Departamento de Yoro-, sólo entre el 2 y el 4% (400-800 personas), hablan su lengua originaria, el tol, y mantienen sus costumbres ancestrales. Esto hace que su idioma se considere en riesgo crítico de extinción por la UNESCO en su Atlas de lenguas en peligro.
La muerte de este idioma sería una pérdida irreparable para Honduras, ya que pondría al pueblo de mayor antigüedad de los que habitan actualmente el país, un pueblo anterior al maya y con una historia que algunos antropólogos y lingüistas sitúan en 5.000 años, al borde de la aculturación total.
La mayoría de las personas que conservan su lengua y costumbres habitan en la zona conocida como la Montaña de la Flor, en el Departamento de Francisco Morazán, lugar al que llegaron a mediados del siglo XIX huyendo de los trabajos forzosos a que eran sometidos por el gobernador de Yoro. Según relata Ramón D. Rivas en su “Pueblos indígenas y garífuna de Honduras”, este grupo, originado con tan solo tres parejas, se organiza actualmente en cinco tribus y tienen un pequeño territorio a título de reserva perpetua. Su peculiar historia y las condiciones de vida en las que se encuentran han sido mostradas en documentales como “Los Hijos de Toman”.
Aunque la mayoría de los tolupanes hayan perdido su lengua y buena parte de sus costumbres, continúan manteniendo su sentimiento de pertenencia al grupo, su forma tradicional de asentamiento semipermanente y con viviendas dispersas, y una estructura organizativa tribal. Este es el caso de tribu de Las Vegas de Tepemechín, que habita en el municipio de Victoria, Departamento de Yoro, una zona en la que Ayuda en Acción viene trabajando desde hace más de diez años. Tomás Cruz Murillo es en la actualidad el Presidente del Consejo de la Tribu, el órgano que rige las diferentes comunidades que pertenecen a la tribu. Podría sorprender que a su edad, 28 años, haya conseguido un puesto tan relevante en su comunidad, pero este profesor de educación intercultural se ha ganado el respeto de las diferentes tribus por sus valiosas capacidades.
La mayoría de las personas que conservan su lengua y costumbres habitan en la zona conocida como la Montaña de la Flor, en el Departamento de Francisco Morazán, lugar al que llegaron a mediados del siglo XIX huyendo de los trabajos forzosos a que eran sometidos por el gobernador de Yoro. Según relata Ramón D. Rivas en su “Pueblos indígenas y garífuna de Honduras”, este grupo, originado con tan solo tres parejas, se organiza actualmente en cinco tribus y tienen un pequeño territorio a título de reserva perpetua. Su peculiar historia y las condiciones de vida en las que se encuentran han sido mostradas en documentales como “Los Hijos de Toman”.
Aunque la mayoría de los tolupanes hayan perdido su lengua y buena parte de sus costumbres, continúan manteniendo su sentimiento de pertenencia al grupo, su forma tradicional de asentamiento semipermanente y con viviendas dispersas, y una estructura organizativa tribal. Este es el caso de tribu de Las Vegas de Tepemechín, que habita en el municipio de Victoria, Departamento de Yoro, una zona en la que Ayuda en Acción viene trabajando desde hace más de diez años. Tomás Cruz Murillo es en la actualidad el Presidente del Consejo de la Tribu, el órgano que rige las diferentes comunidades que pertenecen a la tribu. Podría sorprender que a su edad, 28 años, haya conseguido un puesto tan relevante en su comunidad, pero este profesor de educación intercultural se ha ganado el respeto de las diferentes tribus por sus valiosas capacidades.
Su caso es un ejemplo de que vale la pena invertir en la formación de los y las jóvenes. Además él es la única persona de la tribu que habla el tol, y se muestra partidario de que las tribus tolupanes de Yoro reivindiquen no sólo su lengua, también sus costumbres, su cosmovisión y su manera de ver la realidad y el entorno. Una prueba de la apuesta por el rescate de su cultura es el proceso de formación de docentes que se está produciendo en la tribu, para extender el aprendizaje de la lengua tol. Es el caso de Sindy Elvir, una joven maestra de primaria que aprende el idioma y lo comparte con sus alumnos.
Extractos de un articulo publicado en www.eldiario.es
Etiquetas:
Historia,
Reportajes,
tradiciones
17 de mayo de 2015
Acueducto Los Arcos el primero en Honduras y Centroamérica
Según lo describe el desaparecido historiador Darío González, en los pocos documentos encontrados verifican los esfuerzos del cura Miguel Ignacio de Córdova y Artica que con la ayuda de los vecinos hizo construir en el año de 1770 un arco de mampostería por donde se conducía por gravedad el agua que surtía las fuentes públicas. Según apuntes históricos este primer acueducto era una especie de canal de piedra que bajaba desde lo que ahora es parte del barrio Los Arcos, cubriendo una parte de la calle del canal, nombre que adquiere por su inclinación, lo que permitía el fácil descenso del vital líquido hasta el centro de la población.
De acuerdo a lo expresado por el historiador Carlos Molina, el acueducto Los Arcos, es el primero construido en Honduras, el segundo se construyó en San José Pinula, República de Guatemala, por lo tanto son los únicos en Centroamérica construidos entre 1770 a 1776.
Por referencias históricas de González, el 16 de febrero de 1884, la municipalidad y su consejo acordaron dirigir en esta fecha al supremo gobierno el siguiente memorial: Convencidos este ayuntamiento de la necesidad de introducir a esta población agua potable de mayores condiciones que de las fuentes inmediatas de que se toma, está dispuesto a principiar este año en la construcción de los acueductos correspondientes a la empresa que se propone acometer, y al efecto ha comenzado ya algunos trabajos formales con la empresa referida, lo que exige fuertes erogaciones pecuniarias, pero la municipalidad no cuenta para ello más que con los cuatro mil pesos que el supremo gobierno ha mandado.
Por : Luis Alonso Gómez Oyuela (Cortesia de Diario La Tribuna)
Etiquetas:
Historia
1 de febrero de 2015
La Cuyamel Co. adquiere acciones de United Fruit Company (UFCO)
Después de la revolución encabezada por Manuel Bonilla que depuso al presidente Miguel R.Ortega Dávila, Samuel Zemurray pasaba la mayoría de su tiempo en Honduras. Su esposa, hija e hijo vivían en Nueva Orleans y él sentía que no tenía otra opción que trabajar muy duro para establecer su posición en el istmo, pagar a sus deudores y acumular dinero suficiente para poder comprar las acciones que UFCO poseía en Cuyamel Co. y así lograr su independencia.
Para UFCO no era normal vender las acciones que poseía en otras compañías pero fue forzada por eventos fuera de su control. En 1933 el Congreso de Estados Unidos propuso un impuesto para los bananos, que para este tiempo era una de las frutas más consumidas en Norteamérica y no cultivada en su territorio. Esta ley se llamaba “Underwood-Simmons” referida como Impuesto del Banano y que según el presidente Woodrow Wilson con estos ingresos ayudaría a cerrar la brecha fiscal del Presupuesto Nacional.
Los líderes de la industria del banano no se quedaron quietos y un ejército de lobistas pagados por UFCO se dirigió a Washington con documentos, cifras y tratando de dejar muy en claro que ese impuesto arruinaría sus negocios. Según ellos un impuesto de cinco centavos por racimo volvería la fruta a un precio que solo los ricos podrían consumirla y por lo tanto acusaban al Congreso de atacar “la fruta de los pobres”.
Posiblemente, en respuesta al ataque de estos lobistas el Departamento de Justicia comenzó a investigar a UFCO bajo la sospecha que manejaban precios fijos confabulados y que al haber aplastado la competencia, no tenían ninguna, por lo tanto estaban violando la “Ley Antimonopolio Sherman de 1890”.
UFCO estaba contra la pared y tenía que demostrar que había otras compañías en el negocio que podían competir libremente en el mercado sin haber sido compradas ni haberse puesto de acuerdo en los precios.
Fue este un momento de suerte para Samuel Zemurray lo que siempre había anhelado. Andrew Preston el presidente de UFCO con la idea que si Cuyamel demostraba que era completamente independiente, talvez las acusaciones de monopolio y la investigación de confabulación de precios se desvanecerían por lo que decidió venderle las acciones que UFCO poseía de esa compañía. Aunque después le costó mucho esfuerzo a Preston justificar ante una Comisión del Congreso sobre esta transacción de acciones. Al final, el Departamento de Justicia no levantó ningún cargo en contra de UFCO pero logró el efecto deseado de crear un mercado competitivo y sin querer le aseguró a Sam la libertad y de ser un genuino contrincante.
Muchos años después cuando Sam era poderoso, los analistas hablaban del tremendo error de El Pulpo de subestimar un peligroso rival. No era desconocido para los ejecutivos de UFCO la genialidad de Zemurray desde que había comenzado en los muelles, pero en ese momento la decisión era si había que cortar las piernas para salvar el cuerpo o liberar al bananero para salvar la United Fruit.
Para Sam, liberarse de UFCO significaba independencia y control además su asociación con El Pulpo solo le había dañado su reputación, porque un par de años atrás en Nicaragua los cultivadores de bananos boicotearon a UFCO e impedían que sus barcos navegaran por los grandes ríos. Esta compañía logró superar ese problema usando los barcos de Cuyamel Co. En cambio los trabajadores que sufrieron la represión gubernamental culpaban de su miseria a un nombre: Cuyamel; que era donde mostraban los barcos en sus costados que se llevaban el producto de su trabajo. Esta acción dañaba el nombre de Sam en un país donde había sido admirado como el yerno del querido Jacob (Jake) Weinberger, The Parrot King (El Rey Loro). Sam nunca olvidó esta lección y solía decir: “No importa cuántas bananas se exporten, cuando se pierde la reputación, se pierde todo”.
Al cumplir los cuarenta años, Sam era un experto en el manejo del banano, había servido desde vendedor de fruta hasta ser jefe, conocía de muelles, de barcos, de bodegas y de ferrocarriles. Había viajado todo Honduras a lomo de mula, no solo había lidiado con la fruta y dinero sino con mercenarios y hombres de gobierno, en fin, no había trabajo que él no pudiera hacer ni tarea que no pudiera desempeñar (Sam consideraba esto como el secreto de su éxito).
Zemurray era completamente ambicioso e innovador. Tan pronto como logró el control total de su compañía se dedicó a visitar constructoras de barcos para tener su propia flota y no depender de otras compañías para transportar su producto. Para 1915 ya había adquirido veinte barcos, entre ellos El Jamaica, El Lempira, El Omoa, El Maya, El augusta, etc. La mayoría de estos barcos eran de vapor, equipados con grúas cargadoras en su cubierta, con cuartos refrigerados para mantener los bananos a una temperatura de 56 grados y pintados de blanco. En 1921, también adquirió la flota completa de la compañía Bluefields de su suegro, con lo que en el puerto de Nueva Orleans se le empezó a llamar la pequeña fuerza naval, desplegado alrededor del mundo durante los años 1907-1909 con lo que el Presidente T. Roosevelt pretendía demostrar el potencial militar estadounidense y su capacidad oceánica.
También por este tiempo Sam mueve sus oficinas de Omoa a Puerto Cortés, aquí construyó un moderno muelle con más de un cuarto de milla de largo dentro del mar. Su compañía continuó creciendo aceleradamente adquiriendo más tierras en Honduras, como también en Nicaragua y México. Siguiendo el ejemplo de UFCO, también comenzó a diversificar e invertir en otros productos tales como caña de azúcar, piñas, cocos, palma africana, ganado y madera; con la idea que todos estos productos serían una especie de seguro contra los huracanes o las sequías.
Por ejemplo el azúcar es un producto que se vende en cantidades sin importar la economía y fue la que salvó a Cuyamel durante la Primera Guerra Mundial, cuando todos sus barcos fueron obligados a servir en la Fuerza Naval Norteamericana.
Después de la guerra Sam se dedicó a trabajar con ahínco. Minor Keith el VP de UFCO nunca subestimó a Sam Zemurray porque eran iguales en el aspecto de ser líderes en sus negocios, trabajadores de hombro a hombro, camaradas con sus empleados, con cuellos quemados por el sol, acostumbrados a llevar las mangas de sus camisas arremangadas. Estos hombres fueron a la jungla sin nada y salieron millonarios. El negocio del banano era respetable en el Norte pero difícil y sin ley en el Sur.´
Fuente : Anales historicos Diario La Tribuna
Para UFCO no era normal vender las acciones que poseía en otras compañías pero fue forzada por eventos fuera de su control. En 1933 el Congreso de Estados Unidos propuso un impuesto para los bananos, que para este tiempo era una de las frutas más consumidas en Norteamérica y no cultivada en su territorio. Esta ley se llamaba “Underwood-Simmons” referida como Impuesto del Banano y que según el presidente Woodrow Wilson con estos ingresos ayudaría a cerrar la brecha fiscal del Presupuesto Nacional.
Los líderes de la industria del banano no se quedaron quietos y un ejército de lobistas pagados por UFCO se dirigió a Washington con documentos, cifras y tratando de dejar muy en claro que ese impuesto arruinaría sus negocios. Según ellos un impuesto de cinco centavos por racimo volvería la fruta a un precio que solo los ricos podrían consumirla y por lo tanto acusaban al Congreso de atacar “la fruta de los pobres”.
Posiblemente, en respuesta al ataque de estos lobistas el Departamento de Justicia comenzó a investigar a UFCO bajo la sospecha que manejaban precios fijos confabulados y que al haber aplastado la competencia, no tenían ninguna, por lo tanto estaban violando la “Ley Antimonopolio Sherman de 1890”.
UFCO estaba contra la pared y tenía que demostrar que había otras compañías en el negocio que podían competir libremente en el mercado sin haber sido compradas ni haberse puesto de acuerdo en los precios.
Fue este un momento de suerte para Samuel Zemurray lo que siempre había anhelado. Andrew Preston el presidente de UFCO con la idea que si Cuyamel demostraba que era completamente independiente, talvez las acusaciones de monopolio y la investigación de confabulación de precios se desvanecerían por lo que decidió venderle las acciones que UFCO poseía de esa compañía. Aunque después le costó mucho esfuerzo a Preston justificar ante una Comisión del Congreso sobre esta transacción de acciones. Al final, el Departamento de Justicia no levantó ningún cargo en contra de UFCO pero logró el efecto deseado de crear un mercado competitivo y sin querer le aseguró a Sam la libertad y de ser un genuino contrincante.
Muchos años después cuando Sam era poderoso, los analistas hablaban del tremendo error de El Pulpo de subestimar un peligroso rival. No era desconocido para los ejecutivos de UFCO la genialidad de Zemurray desde que había comenzado en los muelles, pero en ese momento la decisión era si había que cortar las piernas para salvar el cuerpo o liberar al bananero para salvar la United Fruit.
Para Sam, liberarse de UFCO significaba independencia y control además su asociación con El Pulpo solo le había dañado su reputación, porque un par de años atrás en Nicaragua los cultivadores de bananos boicotearon a UFCO e impedían que sus barcos navegaran por los grandes ríos. Esta compañía logró superar ese problema usando los barcos de Cuyamel Co. En cambio los trabajadores que sufrieron la represión gubernamental culpaban de su miseria a un nombre: Cuyamel; que era donde mostraban los barcos en sus costados que se llevaban el producto de su trabajo. Esta acción dañaba el nombre de Sam en un país donde había sido admirado como el yerno del querido Jacob (Jake) Weinberger, The Parrot King (El Rey Loro). Sam nunca olvidó esta lección y solía decir: “No importa cuántas bananas se exporten, cuando se pierde la reputación, se pierde todo”.
Al cumplir los cuarenta años, Sam era un experto en el manejo del banano, había servido desde vendedor de fruta hasta ser jefe, conocía de muelles, de barcos, de bodegas y de ferrocarriles. Había viajado todo Honduras a lomo de mula, no solo había lidiado con la fruta y dinero sino con mercenarios y hombres de gobierno, en fin, no había trabajo que él no pudiera hacer ni tarea que no pudiera desempeñar (Sam consideraba esto como el secreto de su éxito).
Zemurray era completamente ambicioso e innovador. Tan pronto como logró el control total de su compañía se dedicó a visitar constructoras de barcos para tener su propia flota y no depender de otras compañías para transportar su producto. Para 1915 ya había adquirido veinte barcos, entre ellos El Jamaica, El Lempira, El Omoa, El Maya, El augusta, etc. La mayoría de estos barcos eran de vapor, equipados con grúas cargadoras en su cubierta, con cuartos refrigerados para mantener los bananos a una temperatura de 56 grados y pintados de blanco. En 1921, también adquirió la flota completa de la compañía Bluefields de su suegro, con lo que en el puerto de Nueva Orleans se le empezó a llamar la pequeña fuerza naval, desplegado alrededor del mundo durante los años 1907-1909 con lo que el Presidente T. Roosevelt pretendía demostrar el potencial militar estadounidense y su capacidad oceánica.
También por este tiempo Sam mueve sus oficinas de Omoa a Puerto Cortés, aquí construyó un moderno muelle con más de un cuarto de milla de largo dentro del mar. Su compañía continuó creciendo aceleradamente adquiriendo más tierras en Honduras, como también en Nicaragua y México. Siguiendo el ejemplo de UFCO, también comenzó a diversificar e invertir en otros productos tales como caña de azúcar, piñas, cocos, palma africana, ganado y madera; con la idea que todos estos productos serían una especie de seguro contra los huracanes o las sequías.
Por ejemplo el azúcar es un producto que se vende en cantidades sin importar la economía y fue la que salvó a Cuyamel durante la Primera Guerra Mundial, cuando todos sus barcos fueron obligados a servir en la Fuerza Naval Norteamericana.
Después de la guerra Sam se dedicó a trabajar con ahínco. Minor Keith el VP de UFCO nunca subestimó a Sam Zemurray porque eran iguales en el aspecto de ser líderes en sus negocios, trabajadores de hombro a hombro, camaradas con sus empleados, con cuellos quemados por el sol, acostumbrados a llevar las mangas de sus camisas arremangadas. Estos hombres fueron a la jungla sin nada y salieron millonarios. El negocio del banano era respetable en el Norte pero difícil y sin ley en el Sur.´
Fuente : Anales historicos Diario La Tribuna
Etiquetas:
Historia
4 de enero de 2015
Honduras recibe el año 2015 en la catedral de Comayagua
Este 31 de diciembre en la vieja capital de Honduras, Comayagua se llevó a cabo la celebración de las 12 campanadas con el que se dará el inicio al nuevo año 2015 acompañado de un show de luces.
El evento se encuentra organizado desde el mes de agostos y se espera recibir más de 15 mil turistas.
Sin embargo, para las personas que no puedieron asistir 25 canales locales y nacionales siendo el canal piloto Tele Progreso y por canales internacionales que se unieron a la transmisión minutos antes de las doce: CNN en español, Telemundo Internacional, Chile Visión, Guatevisión, Teletica, Europa Net Word.
El evento se encuentra organizado desde el mes de agostos y se espera recibir más de 15 mil turistas.
La programación dió inicio a partir de las 8:00 de la noche y hubo accesos directos frente a la catedral que contiene el reloj más antiguo de Latinoamérica para que todos los visitantes puedan asistir.
En el mismo se contó con la participación de artistas locales y nacionales que adornaron el espectaculo que duró hasta las 2:00 de la mañana del 01 de enero.
Etiquetas:
Eventos,
Fotografia,
Historia
23 de diciembre de 2014
La guerra del futbol
Una noche de junio de 1969, un joven periodista polaco que años después sería reconocido como uno de los mejores reporteros de guerra de todos los tiempos, mandaba este mensaje desde el único télex de Tegucigalpa:
TEGUCIGALPA (HONDURAS) 14 DE JULIO VÍA RADIO TROPICAL HOY 6 EN LA NOCHE ESTALLÓ LA GUERRA ENTRE EL SALVADOR Y HONDURAS.
Se acercaba el mundial del 70, ese en el que se coronó definitivamente Pelé como posiblemente el mejor jugador de todos los tiempos, y Honduras y El Salvador luchaban por una plaza para el evento. El primer partido se jugó un 8 de junio de 1969 en Tegucigalpa. El equipo salvadoreño pasó la noche en vela tras una noche toledana en la que los aficionados hondureños se despacharon a gusto tirando piedras a las ventanas, y reglándoles un concierto si mayor con palos y latas de gasolina vacías aderezadas con pólvora y bocinas. Al día siguiente un somnoliento El Salvador cayó por un meritorio 1-0 en el último minuto. Instantes después una joven de 18 años, llamada Amelia Bolaños, se disparaba al corazón con la pistola de su padre, según el Nacional salvadoreño, porque la “Joven no soportó ver a su patria arodillada”, desembocando el tema en funeral de Estado televisado y encabezado por el Presidente de la República rodeado de sus ministros.
Honduras puso rumbo a un fácilmente adivinable ambiente hostil de San Salvador, el 15 de junio. En un estadio rodeado de militares, y un campo anillado por las ametralladoras de la Guardia Nacional, los jugadores hondureños bastante hicieron con salir vivos de un partido que acabó 3-0 para El Salvador. Como bien resumió el entrenador Mario Grifin “Por suerte perdimos el partido”. Peor suerte corrieron los hinchas hondureños, guiados a golpes y patadas hasta la frontera, a la que dos no llegaron nunca, siendo docenas hospitalizados y un par de centenares de coches carbonizados. Como resultado se cerraron las fronteras entre ambos países.
El partido de desempate se jugó el 27 de junio en el Azteca de México, D. F. ante un estadio divido en dos aficiones por cinco mil policías mexicanos armados hasta los dientes El Salvador venció 3-2. Tras el encuentro, Ryszard Kapuściński, el polaco, le preguntó a su amigo Luis, redactor del semanario Siempre, ¿Crees que es buena idea viajar a Honduras?; “Me parece que sí, algo va a pasar con seguridad” le contestó. Horas después de aterrizar en Tegucigalpa, de madrugada, un avión soltó una bomba y en la ciudad cundió el pánico. Kapuściński, único corresponsal extranjero en el lugar, salió corriendo del hotel rumbo al solitario télex de Tegucigalpa para enviar el cable arriba reproducido, ante un atónito funcionario de correos que le preguntaba que si Varsovia era un país, y que ante la contestación de que el país era Polonia se quedaba igual de sorprendido. “La guerra del fútbol duró cien horas”, escribe en su relato Kapuściński. “Número de víctimas: seis mil muertos, mínimo el doble de heridos, cerca de de cincuenta mil personas perdieron sus casas y parcelas. Muchas poblaciones fueron destruidas”.
La causa real de la guerra, según el reportero, nació de que El Salvador es el país más pequeño de América Central pero el de mayor densidad poblacional de toda América (160 por kilómetro cuadrado), estando el espacio controlado por terratenientes, las llamadas catorce familias (mil terratenientes tendrían diez veces más tierra que cien mil campesinos juntos). Honduras es seis veces más grande y la mitad de poblada. Muchos campesinos- unos 300.000- cruzaron la frontera silenciosa e ilegalmente con la connivencia de ambos países durante años. Con la reforma agraria, que no tocó las propiedades de los terratenientes ni de las concesiones extranjeras, se instó a los campesinos a volver a su patria. Una patria que no le quería porque temía una revuelta campesina. El rencor y los periódicos hicieron el resto.
Con este ambiente se jugó el primer partido y los siguientes Kapuściński concluye su alucinante reportaje con esta desoladora conclusión: “Los dos gobiernos estaban satisfechos de la guerra porque durante varios días Honduras y El Salvador habían ocupado las primeras planas de la prensa mundial y habían atraído el interés de la opinión pública internacional. Los pequeños países del Tercer Mundo tienen la posibilidad de despertar un vivo interés sólo cuando se deciden a derramar sangre. Es una triste verdad, pero así es”. Las dos naciones firmaron un Tratado General de Paz en Lima, Perú, el 30 de octubre de 1980 por el cual la disputa fronteriza se resolvería en la Corte Internacional de Justicia; el control de unos 450 kilómetros cuadrados pasaron a Honduras, reduciéndose de esta forma el territorio salvadoreño.
Diez años antes la guerra había terminado en empate porque la frontera siguió siendo la misma, algunos emigrantes regresaron a El Salvador, otros, y sus hijos, y los hijos de sus hijos, continúan a día de hoy en Honduras. Por cierto, El Salvador, tras ganar a Haití, consiguió el pasaporte para México 1970, donde fue eliminada en primera fase con cero puntos, cero goles a favor y nueve en contra
Por : Carlos Rodrigo Fuente : weare14.com
TEGUCIGALPA (HONDURAS) 14 DE JULIO VÍA RADIO TROPICAL HOY 6 EN LA NOCHE ESTALLÓ LA GUERRA ENTRE EL SALVADOR Y HONDURAS.
Se acercaba el mundial del 70, ese en el que se coronó definitivamente Pelé como posiblemente el mejor jugador de todos los tiempos, y Honduras y El Salvador luchaban por una plaza para el evento. El primer partido se jugó un 8 de junio de 1969 en Tegucigalpa. El equipo salvadoreño pasó la noche en vela tras una noche toledana en la que los aficionados hondureños se despacharon a gusto tirando piedras a las ventanas, y reglándoles un concierto si mayor con palos y latas de gasolina vacías aderezadas con pólvora y bocinas. Al día siguiente un somnoliento El Salvador cayó por un meritorio 1-0 en el último minuto. Instantes después una joven de 18 años, llamada Amelia Bolaños, se disparaba al corazón con la pistola de su padre, según el Nacional salvadoreño, porque la “Joven no soportó ver a su patria arodillada”, desembocando el tema en funeral de Estado televisado y encabezado por el Presidente de la República rodeado de sus ministros.
Honduras puso rumbo a un fácilmente adivinable ambiente hostil de San Salvador, el 15 de junio. En un estadio rodeado de militares, y un campo anillado por las ametralladoras de la Guardia Nacional, los jugadores hondureños bastante hicieron con salir vivos de un partido que acabó 3-0 para El Salvador. Como bien resumió el entrenador Mario Grifin “Por suerte perdimos el partido”. Peor suerte corrieron los hinchas hondureños, guiados a golpes y patadas hasta la frontera, a la que dos no llegaron nunca, siendo docenas hospitalizados y un par de centenares de coches carbonizados. Como resultado se cerraron las fronteras entre ambos países.
El partido de desempate se jugó el 27 de junio en el Azteca de México, D. F. ante un estadio divido en dos aficiones por cinco mil policías mexicanos armados hasta los dientes El Salvador venció 3-2. Tras el encuentro, Ryszard Kapuściński, el polaco, le preguntó a su amigo Luis, redactor del semanario Siempre, ¿Crees que es buena idea viajar a Honduras?; “Me parece que sí, algo va a pasar con seguridad” le contestó. Horas después de aterrizar en Tegucigalpa, de madrugada, un avión soltó una bomba y en la ciudad cundió el pánico. Kapuściński, único corresponsal extranjero en el lugar, salió corriendo del hotel rumbo al solitario télex de Tegucigalpa para enviar el cable arriba reproducido, ante un atónito funcionario de correos que le preguntaba que si Varsovia era un país, y que ante la contestación de que el país era Polonia se quedaba igual de sorprendido. “La guerra del fútbol duró cien horas”, escribe en su relato Kapuściński. “Número de víctimas: seis mil muertos, mínimo el doble de heridos, cerca de de cincuenta mil personas perdieron sus casas y parcelas. Muchas poblaciones fueron destruidas”.
La causa real de la guerra, según el reportero, nació de que El Salvador es el país más pequeño de América Central pero el de mayor densidad poblacional de toda América (160 por kilómetro cuadrado), estando el espacio controlado por terratenientes, las llamadas catorce familias (mil terratenientes tendrían diez veces más tierra que cien mil campesinos juntos). Honduras es seis veces más grande y la mitad de poblada. Muchos campesinos- unos 300.000- cruzaron la frontera silenciosa e ilegalmente con la connivencia de ambos países durante años. Con la reforma agraria, que no tocó las propiedades de los terratenientes ni de las concesiones extranjeras, se instó a los campesinos a volver a su patria. Una patria que no le quería porque temía una revuelta campesina. El rencor y los periódicos hicieron el resto.
Con este ambiente se jugó el primer partido y los siguientes Kapuściński concluye su alucinante reportaje con esta desoladora conclusión: “Los dos gobiernos estaban satisfechos de la guerra porque durante varios días Honduras y El Salvador habían ocupado las primeras planas de la prensa mundial y habían atraído el interés de la opinión pública internacional. Los pequeños países del Tercer Mundo tienen la posibilidad de despertar un vivo interés sólo cuando se deciden a derramar sangre. Es una triste verdad, pero así es”. Las dos naciones firmaron un Tratado General de Paz en Lima, Perú, el 30 de octubre de 1980 por el cual la disputa fronteriza se resolvería en la Corte Internacional de Justicia; el control de unos 450 kilómetros cuadrados pasaron a Honduras, reduciéndose de esta forma el territorio salvadoreño.
Diez años antes la guerra había terminado en empate porque la frontera siguió siendo la misma, algunos emigrantes regresaron a El Salvador, otros, y sus hijos, y los hijos de sus hijos, continúan a día de hoy en Honduras. Por cierto, El Salvador, tras ganar a Haití, consiguió el pasaporte para México 1970, donde fue eliminada en primera fase con cero puntos, cero goles a favor y nueve en contra
Por : Carlos Rodrigo Fuente : weare14.com
Etiquetas:
Historia,
Reportajes
9 de diciembre de 2014
Cronologia de fundacion de ciudades en las Indias 1492- 1599
Las ciudades se construían y se organizaban según el modelo castellano. Se trazaban las calles conforme a un trazado perpendicular y en el centro se situaba la Plaza de Armas, donde se encontraban las autoridades locales y religiosas. Las ciudades se pueden dividir en varias categorías: centros de administración, puertos internacionales, puertos regionales, centros mineros, centros indígenas, centros agrícolas, presidios, centros militares de frontera o centros religiosos (misiones).
En síntesis, se puede llegar a la conclusión que la fundación de las ciudades en las indias estuvo determinada por varios factores. Por un lado, los hechos acaecidos en la España medieval que concluyeron con la unidad de los Reinos de peninsula y el final de la reconquista, que proporcionó a los españoles una experiencia militar que utilizaron en América.
El movimiento renacentista, con el rescate de la literatura del pasado influyó de manera determinante en el pensamiento español que trataba de reconocer en el Nuevo Continente los sucesos y los mitos del mundo antiguo. Además, alentó la producción de obras literarias y tratados que en su mayor parte estaban dirigidos a establecer un orden en la fundación de las ciudades y que tenía como finalidad poseer el control absoluto de las tierras conquistadas. Este fenómeno obedeció a una política centralizada de la Corona Española.
Al estar la colonización en manos de capitales privados regulada por “capitulaciones” que exigían la población de las tierras descubiertas para tener derechos sobre ellas, en un corto período de tiempo surgió el número más grande de ciudades jamás fundadas en la historia de la humanidad.
La fundación de las ciudades estaba regida por normativas específicas, un procedimiento predeterminado que podría sintetizarse en el trazado de una plaza central de la cual partían las calles a modo de retícula ortogonal. Alrededor de la plaza se disponían los edificios más importantes y, finalmente se repartían los solares. Es por esta razón que todas las ciudades se parecen.
Si bien es cierto, que ninguna de ellas cumple con cada detalle de las Ordenanzas dictadas por Felipe II, sin embargo, responden a una misma tipología: la ciudad de trama reticulada ordenada a partir del elemento de la plaza. A este respecto, también debe considerarse que en el momento en que fue publicado el citado código, muchas ciudades habían sido ya fundadas de acuerdo con antiguas normativas dictadas en forma aislada, ya que las Ordenanzas de Felipe II se basaron en la recopilación, ordenación y ampliación de las reglamentaciones precedentes en la materia.
Se ha podido apreciar a través de la historia que la Ciudad es el fiel reflejo de la cultura del hombre, ya sea planificada o no, y que siempre va a manifestarse, a evolucionar o desarrollarse de acuerdo a la situación (política, económica y social) presente en un momento histórico determinado, y a los valores (éticos, morales) intrínsecos en la naturaleza humana, y que son consecuencia de la experiencia que los ha precedido.
1492 Navidad -Haití - Desaparecida
1494 La Isabela -Rep.Dominicana - Desaparecida
1494 Santo Tomás- Rep.Dominicana -Desaparecida
1494 Concepción de La Vega - Rep.Dominicana
1495 Santiago de los Caballeros - Rep.Dominicana
1496 Santo Domingo- Rep.Dominicana
1497 Bonao- Rep.Dominicana
1502 San Felipe de Puerto Plata- Rep.Dominicana
1502 Santa Cruz de el Seibo- Rep.Dominicana
1502 Santa Cruz- Venezuela- Desaparecida
1503 Hinche- Haití
1503 Leogane -Haití
1503 San Juan de la Maguana- Rep.Dominicana
1503 Salvaleón de Higüey- Rep.Dominicana
1503 Santa María de Belén- Panamá -Desaparecida
1504 Fort-Liberté- Haití
1504 Les Cayes -Haití
1504 Azua- Rep.Dominicana
1504 Bánica- Rep.Dominicana
1505 Cotuí -Rep.Dominicana -Sobre población indígena
1506 Montecristi -Rep.Dominicana
1508 San Juan- Puerto Rico
1508 Jacmel- Haití
1509 Sevilla la Nueva -Jamaica -Desaparecida
1510 Aguada -Puerto Rico
1510 Nombre de Dios- Panamá
1510 San Sebastián de Urabá- Colombia- Desaparecida
1510 Santa María la Antigua del Darién -Colombia- Desaparecida
1511 San Germán -Puerto Rico
1512 Baracoa -Cuba
1512 Nueva Cádiz -Venezuela -Desaparecida
1513 Bayamo- Cuba
1513 Puerto Píritu -Venezuela
1514 Santiago de Cuba -Cuba
1514 Trinidad -Cuba
1514 Camagüey -Cuba
1514 Remedios- Cuba
1514 Sabanaque- Cuba
1514 Santa Cruz Panamá- Desaparecida
1515 Santa María de Guadianilla- Puerto Rico- Desaparecida
1515 La Habana -Cuba
1516 Sancti Spíritus -Cuba
1516 Nicoya -Costa Rica- Desaparecida
1516 Acla -Panamá -Desaparecida
1519 Santa María de la Victoria -México- Desaparecida
1519 Veracruz- México
1519 Panamá- Panamá
1519 Nombre de Dios (2ª vez) -Panamá
1520 Tepeaca- México -Sobre población indígena
1520 Natá -Panamá
1521 Oaxaca- México- Sobre población indígena
1521 Cumaná- Venezuela
1521 Ciénaga -Colombia -Sobre población indígena
1522 Pánuco- México- Sobre población indígena
1522 Espíritu Santo -México- Desaparecida
1522 Zimapán- México
1522 Toluca -México- Sobre población indígena
1523 Spanish Town -Jamaica
1523 Colima -México- Sobre población indígena
1523 Tecomán -México
1523 Villafuerte- México -Desaparecida
1523 Granada -Nicaragua- Sobre población indígena
1523 Cumaná (2ª vez) -Venezuela
1524 Guatemala -Guatemala -Sobre población indígena
1524 Tela -Honduras
1524 San Gil de Buena Vista -Honduras- Desaparecida
1524 Trujillo -Honduras
1524 León -Nicaragua
1524 Bruselas -Costa Rica- Desaparecida
1524 Taboga -Panamá
1525 Puerto Cortés- Honduras
1525 San Salvador -El Salvador
1525 Huehuetenango- Guatemala
1525 Santa Marta- Colombia
1526 San Miguel de Gualdape- EEUU- Desaparecida
1526 Acámbaro- México- Sobre población indígena
1526 Chimaltenango -Guatemala
1526 Frontera de Cáceres- Honduras- Desaparecida
1526 San Carlos- Nicaragua
1526 Porlamar- Venezuela
1526 Coche -Venezuela
1526 Esmeraldas -Ecuador
1527 Angamacutiro- México- Sobre población indígena
1527 Santiago de Xelha -México- Desaparecida
1527 Coro -Venezuela
1527 San Lázaro -Uruguay- Desaparecida
1527 San Salvador -Uruguay -Desaparecida
1527 Sancti Spíritu- Argentina -Desaparecida
1528 Taxco- México -Sobre población indígena
1528 Chiapa de Corzo- México
1528 San Cristóbal de las Casas -México
1528 San Salvador (2ª vez) -El Salvador
1529 Maracaibo- Venezuela
1529 Los Puertos de Altagracia -Venezuela
1529 Parroquia de San Juan Bautista- Venezuela
1529 El Valle del Espíritu Santo -Venezuela
1530 Guadalajara- México
1530 Coeneo- México
1530 Temascaltepec- México
1530 Olanchito- Honduras
1530 San Martín Perulapán- El Salvador
1530 San Miguel- El Salvador
1530 Buena Esperanza- Honduras- Desaparecida
1530 Silos- Colombia
1531 Tepic- México-Sobre población indígena
1531 Culiacán- México
1531 Guasave- México
1531 San Miguel de Navito -México
1531 Jalisco- México
1531 Querétaro- México- Sobre población indígena
1531 San Juan del Río (en Querétaro)- México
1531 Puebla- México
1531 Campeche -México
1531 Bacalar -México- Sobre población indígena
1531 Ciudad Antigua- Nicaragua
1531 San Miguel de Paria -Venezuela- Desaparecida
1532 Guadalajara (2ª vez) -México
1532 Santa Fe -México- Desaparecida
1532 San Miguel de Piura- Perú -Sobre población indígena
1532 Paita- Perú-Sobre población indígena
1533 Montecristi (2ª vez) -Rep.Dominicana
1533 Ciudad Valles- México
1533 Uruapan -México
1533 Cherán- México- Sobre población indígena
1533 Cartagena -Colombia -Sobre población indígena
1533 La Oroya- Perú -Sobre población indígena
1533 Andahuaylas- Perú -Sobre población indígena
1534 Santa Fe de la Laguna -México- Desaparecida
1534 Iztapa- Guatemala
1534 Buena Vista- Honduras -Desaparecida
1534 Portoviejo- Ecuador
1534 Charapotó- Ecuador
1534 Riobamba -Ecuador
1534 Quito- Ecuador- Sobre población indígena
1534 Jauja- Perú
1535 Port-au-Prince (2ª vez)- Haití
1535 Santa Cruz -México- Desaparecida
1535 Choluteca- Honduras
1535 Nacaome- Honduras -Sobre población indígena
1535 Concepción -Panamá- Desaparecida
1535 Paraguachi -Venezuela
1535 San Miguel de Neverí -Venezuela -Desaparecida
1535 Tolú -Colombia
1535 Sincelejo- Colombia
1535 San Sebastián de Buenavista -Colombia -Desaparecida
1535 Villarrica de Madrid -Colombia- Desaparecida
1535 Timbío -Colombia
1535 Ipiales -Colombia -Sobre población indígena
1535 Guayaquil-Ecuador
1535 Manta- Ecuador- Sobre población indígena
1535 Lima -Perú- Sobre población indígena
1535 Trujillo -Perú
1535 Puerto de los Lobos -Argentina -Desaparecida
1536 Jerez -México
1536 Puerto Cortés (2ª vez)- Honduras
1536 San Pedro Sula -Honduras
1536 Gracias- Honduras
1536 Cruces- Panamá-Desaparecida
1536 Nuestra Señora de las Nieves- Colombia- Desaparecida
1536 Ampudia- Colombia- Desaparecida
1536 Cali -Colombia
1536 Popayán -Colombia
1536 Yumbo -Colombia- Sobre población indígena
1536 Túquerres -Colombia
1536 Chachapoyas -Perú
1536 Paria- Bolivia
1536 Tupiza -Bolivia
1536 Buenos Aires -Argentina
1536 Corpus Christi -Argentina- Desaparecida
1536 Candelaria -Argentina -Desaparecida
1536 Nuestra Señora de la Buena Esperanza -Argentina -Desaparecida
1537 Arecibo-Puerto Rico
1537 Silao- México
1537 Comayagua- Honduras
1537 San Miguel (2ª vez)- El Salvador
1537 Mompós -Colombia
1537 Simití -Colombia
1537 El Banco -Colombia -Sobre población indígena
1537 Barrancabermeja- Colombia- Sobre población indígena
1537 Chipatá -Colombia
1537 Toro -Colombia
1537 San Juan de Arama-Colombia
1537 El Callao- Perú
1537 Asunción- Paraguay
1538 Amealco- México
1538 Champotón -México -Sobre población indígena
1538 Cobán- Guatemala
1538 Ciénaga (2ª vez) -Colombia- Sobre población indígena
1538 Bogotá -Colombia -Sobre población indígena
1538 Timaná -Colombia
1538 Riohacha -Colombia
1538 Quevedo -Ecuador
1538 Guayaquil (2ª vez)- Ecuador
1538 Chachapoyas (2ª vez)- Perú
1538 Tarma-Perú -Sobre población indígena
1538 Sucre -Bolivia- Sobre población indígena
1538 Atyrá -Paraguay
1538 Ypané- Paraguay
1538 Guarambaré- Paraguay
1539 Santa Cruz del Quiché -Guatemala -Sobre población indígena
1539 Vélez -Colombia
1539 Tunja -Colombia
1539 Neiva -Colombia
1539 Pasto -Colombia
1539 Anserma- Colombia
1539 Huánuco- Perú -Sobre población indígena
1539 Ayacucho- Perú
1539 Camaná- Perú
1539 Itá- Paraguay
1540 San Jerónimo de los Corazones -México -Desaparecida
1540 Compostela- México
1540 Pátzcuaro- México- Sobre población indígena
1540 Aporo -México
1540 Maravatío -México
1540 Zamora- México
1540 Tehuacán -México -Sobre población indígena
1540 Campeche (2ª vez) -México -Sobre población indígena
1540 San Jorge de Olancho -Honduras- Desaparecida
1540 Badajoz -Panamá -Desaparecida
1540 Marbella -Panamá -Desaparecida
1540 Pereira -Colombia
1540 Buenaventura -Colombia
1540 Cartago- Colombia
1540 La Victoria -Colombia
1540 Moyobamba- Perú -Sobre población indígena
1540 Arequipa-Perú -Sobre población indígena
1541 Morelia -México
1541 Calkiní -México
1541 Lanquín- Guatemala
1541 Tenerife- Colombia
1541 Antioquia -Colombia
1541 Bilbao- Ecuador
1541 Arica-Chile
1541 Santiago -Chile
1542 Ahualulco -México
1542 San Miguel de Allende -México
1542 Pénjamo- México
1542 Mérida -México -Sobre población indígena
1542 Arma -Colombia
1542 Málaga -Colombia -Sobre población indígena
1542 Florianópolis- Brasil
1543 Churintzio -México
1543 Valladolid- México -Sobre población indígena
1543 Santa Cruz Verapaz- Guatemala
1543 Ocotal - Nicaragua
1543 Santiago de Cartago -Costa Rica - Desaparecida
1543 Santander de Quilichao -Colombia
1543 Jerez de la Frontera -Perú- Desaparecida
1543 Puerto de los Reyes -Paraguay -Desaparecida
1544 Tamaholipa -México
1544 Bacalar (2ª vez) -México
1544 San Francisco -Costa Rica -Desaparecida
1544 Coquimbo -Chile
1544 La Serena- Chile
1545 Holguín -Cuba
1545 San Salvador (3ª vez)- El Salvador
1545 El Tocuyo -Venezuela
1545 Potosí -Bolivia
1546 Neiba -Rep.Dominicana
1546 Tepezalá -México
1546 Guanajuato- México - Sobre población indígena
1546 Santa Fe de Antioquia -Colombia
1546 Loja- Ecuador
1547 Irapuato -México
1547 Borburata -Venezuela -Desaparecida
1547 Tocuyito -Venezuela
1548 Zacatecas- México
1548 Zacapu- México
1548 María- Colombia- Desaparecida
1548 Caramanta -Colombia
1548 Loja (2ª vez)- Ecuador
1548 Mospa -Ecuador
1548 Ávila -Ecuador
1548 Chirinos -Perú
1548 La Paz- Bolivia -Sobre población indígena
1549 Peto -México
1549 Ostuacán -México
1549 Nuestra Señora de la Concepción- Venezuela- Desaparecida
1549 Pamplona- Colombia
1549 Madrigal de Chapanchica- Colombia -Desaparecida
1549 Zaruma- Ecuador -Sobre población indígena
1549 Zamora- Ecuador
1549 Jaén- Perú
1549 La Serena (2ª vez)- Chile
1550 Montecristi (3ª vez) -Rep.Dominicana
1550 Matehuala -México
1550 Cuitzeo -México -Sobre población indígena
1550 Indaparapeo -México
1550 Acapulco -México
1550 Jalpa de Méndez- México -Sobre población indígena
1550 Oxkutzcab -México
1550 Neiva (2ª vez) -Colombia
1550 Valledupar- Colombia
1550 Ibagué -Colombia -Sobre población indígena
1550 Almaguer -Colombia
1550 Penco- Chile
1550 Concepción -Chile
1550 Santiago del Estero -Argentina
1551 Villeta- Colombia
1551 Mariquita -Colombia
1551 Almaguer (2ª vez) -Colombia
1551 La Plata -Colombia
1552 Moctezuma (en San Luis Potosí) -México
1552 León -México
1552 San Luis de la Paz -México
1552 Sonsonate -El Salvador -Sobre población indígena
1552 Barquisimeto- Venezuela
1552 San Felipe de Buría-Venezuela
1552 Valdivia -Chile
1552 La Imperial -Chile- Desaparecida
1552 Villarrica -Chile
1552 San Juan- Uruguay- Desaparecida
1553 Huétamo -México
1553 Tudela -Colombia -Desaparecida
1553 Lambayeque -Perú
1553 Arauco -Chile
1553 Purén -Chile- Desaparecida
1553 Cañete- Chile
1553 Angol -Chile
1553 Osorno-Chile
1553 San Francisco de Mbianzá -Brasil -Desaparecida
1554 Tampico -México
1554 Fresnillo- México
1554 Villa de Álvarez -México
1554 Nirgua -Venezuela
1554 La Plata (2ª vez) -Colombia
1554 San Pedro Mártir -Argentina- Desaparecida
1554 Ontiveros -Brasil -Desaparecida
1555 Nombre de Dios- México
1555 Sombrerete -México
1555 Jacona -México
1555 Valencia -Venezuela
1555 Salazar- Colombia
1555 Bugalagrande -Colombia
1555 Santa- Perú
1556 Arecibo (2ª vez)- Puerto Rico
1556 Querétaro (2ª vez)-México
1556 Ario- México
1556 Los Santos- Panamá
1556 Santo Domingo de Parita- Panamá
1556 Olá- Panamá
1556 San Vicente de Cañete -Perú
1556 Trinidad- Bolivia- Desaparecida
1556 Ciudad Real-Brasil -Desaparecida
1557 Villahermosa -México
1557 Santa Fe -Panamá
1557 Concepción -Panamá -Desaparecida
1557 Trujillo- Venezuela
1557 Victoria -Colombia
1557 Cuenca -Ecuador -Sobre población indígena
1557 Valladolid -Ecuador
1557 San Ignacio- Perú
1557 Camaná (2ª vez) -Perú
1558 El Rosario -Venezuela -Desaparecida
1558 Mérida-Venezuela
1558 Santiago de las Montañas- Perú -Desaparecida
1558 Santa María de Nieva -Perú- Desaparecida
1558 Cañete (2ª vez) -Chile
1558 Osorno (2ª vez) -Chile
1558 Concepción (2ª vez) -Chile
1559 Santa María de Ochuse- EEUU -Desaparecida
1559 Baeza -Ecuador
1559 Valparaíso -Chile
1559 Arauco (2ª vez)- Chile
1559 Nueva Asunción -Paraguay
1559 Londres -Argentina
1559 Córdoba de Calchaquí -Argentina- Desaparecida
1560 Santa Cruz -EEUU-Desaparecida
1560 Port of Spain -Trinidad y Tobago
1560 Castillo de Austria -Costa Rica -Desaparecida
1560 San Cristóbal -Venezuela
1560 El Collado -Venezuela -Desaparecida
1560 Muzo -Colombia
1560 Remedios -Colombia
1560 Honda -Colombia -Sobre población indígena
1560 Archidona- Ecuador
1560 Tena- Ecuador
1560 Angol (2ª vez) -Chile
1560 Cañete -Argentina- Desaparecida
1561 Peñón Blanco -México
1561 Castillo de Garcimuñoz- Costa Rica -Desaparecida
1561 Villa Rica de los Reyes -Costa Rica -Desaparecida
1561 Puerto de Tivives- Costa Rica
1561 Rosario- Venezuela -Desaparecida
1561 Facatativá -Colombia -Sobre población indígena
1561 La Palma -Colombia
1561 Santa Cruz de la Sierra -Bolivia
1561 Santo Domingo de la Nueva Rioja -Bolivia -Desaparecida
1561 Nieva-Argentina- Desaparecida
1561 Villagra -Argentina -Desaparecida
1561 Mendoza -Argentina-
1562 Santiago de los Caballeros (2ª vez)-Rep.Dominicana
1562 Escuandureo -México
1562 La Asunción -Venezuela
1562 Cumaná (3ª vez) -Venezuela
1562 San Juan- Argentina
1563 Durango- México
1563 Lagos de Moreno- México
1563 Charcas -México
1563 Nueva Cartago -Costa Rica -Desaparecida
1563 Mocoa -Colombia
1563 Alcalá del Río -Ecuador- Desaparecida
1563 Ávila (2ª vez)- Ecuador
1563 Archidona (2ª vez) -Ecuador
1563 Huancavelica- Perú
1563 Ica -Perú
1563 Saña -Perú
1564 Topia- México -Sobre población indígena
1564 San Juan Bautista de Carapoa- México -Desaparecida
1564 Santa Bárbara -México-
1564 Cartago -Costa Rica
1565 Saint Augustine -EEUU
1565 Concordia -México
1565 Jipijapa- Ecuador -Sobre población indígena
1565 Cañete (3ª vez) -Chile
1565 Angol (3ª vez)-Chile
1565 San Miguel de Tucumán -Argentina
1565 Cebu City- Filipinas
1566 Santa Elena- EEUU -Desaparecida
1566 San Antón de Carlos -EEUU -Desaparecida
1566 Arauco (3ª vez) -Chile
1566 Lebu -Chile
1566 Quiapo Chile -Desaparecida
1566 Esteco -Argentina -Desaparecida
1566 Oton -Filipinas
1567 San Juan -EEUU -Desaparecida
1567 Santiago -EEUU -Desaparecida
1567 Miami -EEUU
1567 Indé -México
1567 Caracas -Venezuela
1567 Castro- Chile
1567 Chacao -Chile- Desaparecida
1568 Mazapil -México
1568 Aranjuez -Costa Rica -Desaparecida
1568 Ciudad de los Caballeros -Venezuela- Desaparecida
1568 Caraballeda -Venezuela
1568 Santiago de Castro -Ecuador -Desaparecida
1569 Fort Matanzas -EEUU
1569 Circuncisión -Trinidad y Tobago-Desaparecida
1569 Valle de Allende -México
1569 Villa de Reyes -México
1569 Cumaná (4ª vez) -Venezuela
1569 Carora -Venezuela
1569 Maracaibo (2ª vez) -Venezuela
1569 Luya -Perú -Sobre población indígena
1569 Ica (2ª vez)- Perú
1569 Panay -Filipinas- Desaparecida
1570 Santa María de Ajacán- EEUU- Desaparecida
1570 Coamo -Puerto Rico
1570 Heredia -Costa Rica
1570 Tumaco- Colombia
1570 Villarrica -Paraguay
1570 Luque -Paraguay
1571 Celaya -México -Sobre población indígena
1571 Palenque -México
1571 Cojutepeque -El Salvador -Sobre población indígena
1571 Nombre de Jesús -Costa Rica -Desaparecida
1571 Guaranda -Ecuador
1571 Chincha- Perú -Sobre población indígena
1571 Cochabamba -Bolivia
1571 Manila -Filipinas -Sobre población indígena
1572 San Juan del Río (en Durango)- México
1572 Carora (2ª vez) -Venezuela
1572 Ocaña -Colombia
1572 Villa de Leiva -Colombia
1572 Ortega- Colombia
1572 Huancayo- Perú
1573 San José de Sapala -EEUU -Desaparecida
1573 Espíritu Santo- Colombia -Desaparecida
1573 Santa Águeda -Colombia -Desaparecida
1573 Córdoba -Argentina
1573 Santa Fe -Argentina
1573 Binalbagan -Filipinas -Sobre población indígena
1574 Espíritu Santo- Costa Rica -Desaparecida
1574 Maracaibo (3ª vez) -Venezuela
1574 Huaraz -Perú
1574 Abancay- Perú -Sobre población indígena
1574 Cochabamba (2ª vez)- Bolivia
1574 Tarija -Bolivia
1574 San Luis -Argentina -Desaparecida
1574 Dolores -Uruguay
1574 Bulacan -Filipinas
1575 San Cristóbal -Rep.Dominicana
1575 Aguascalientes -México
1575 Riobamba (2ª vez) -Ecuador
1575 Macas -Ecuador
1575 Tomina -Bolivia
1575 San Francisco de Álava- Argentina-Desaparecida
1575 Naga- Filipinas -Sobre población indígena
1576 Mazatlán- México
1576 La Grita -Venezuela
1576 Roldanillo Colombia
1577 Santa Elena (2ª vez) -EEUU -Desaparecida
1577 Saltillo -México
1577 Monclova -México
1577 Monterrey -México
1577 Castillo de Austria (2ª vez) -Costa Rica- Desaparecida
1577 Esparza -Costa Rica
1577 Artieda del Nuevo Reino de Navarra- Panamá- Desaparecida
1577 La Guaira -Venezuela
1577 Barinas Venezuela
1578 Jacksonville- EEUU
1578 Fort-Liberté (2ª vez) -Haití
1578 Tegucigalpa -Honduras -Sobre población indígena
1578 Antipolo -Filipinas
1578 Iriga -Filipinas
1579 Atlixco -México
1579 Santiago del Príncipe -Panamá- Desaparecida
1579 Motatán -Venezuela
1580 Fusagasugá -Colombia
1580 Tarabuco -Bolivia
1580 Putre- Chile
1580 Chillán -Chile
1580 Santiago de Jerez- Brasil -Desaparecida
1580 Buenos Aires (2ª vez)- Argentina
1581 Puará -EEUU- Desaparecida
1581 Turicato -México
1581 Carácuaro -México
1581 Penonomé -Panamá
1581 Santa Cruz de la Sierra (2ª vez)- Bolivia
1581 Mizque -Bolivia
1581 Arévalo -Filipinas
1581 Monclova (2ª vez) -México
1582 Jala -México
1582 Pacora -Panamá
1582 Jejuí -Paraguay
1582 Salta -Argentina
1583 San Luis Potosí- México
1583 Mexquitic- México
1583 Salazar (2ª vez) -Colombia
1583 Altos- Paraguay
1584 Monterrey (2ª vez) -México
1584 Nombre de Jesús -Argentina- Desaparecida
1584 Rey Felipe -Chile -Desaparecida
1584 Ilog- Filipinas -Sobre población indígena
1585 Sinaloa de Leyva -México
1585 Cumanacoa -Venezuela
1585 San Sebastián de los Reyes -Venezuela
1585 San Martín -Colombia
1585 Ipiales-Colombia- Sobre población indígena
1585 Chiclayo- Perú
1585 Yumbel- Chile
1585 Espíritu Santo- Chile -Desaparecida
1585 Itá -Paraguay -Sobre población indígena
1585 Nuestra Señora de la Concepción del Río Bermejo- Argentina- Desaparecida
1585 San José de la Dormida -Argentina
1586 Chiquinquirá -Colombia -Sobre población indígena
1586 Ortega (2ª vez) -Colombia
1586 Yaguarón -Paraguay
1587 San Pedro de Mocama- EEUU -Desaparecida
1587 Concepción del Oro -México
1587 Apolo -Bolivia
1587 San Carlos- Filipinas
1588 Port Royal -Jamaica
1588 Corrientes -Argentina
1589 Santa María del Río- México
1589 Colotlán -México
1589 Remedios- Panamá
1590 Yaritagua- Venezuela
1590 Cavite -Filipinas
1591 Topia (2ª vez) México -Sobre población indígena
1591 Venado -México -Sobre población indígena
1591 Montijo- Panamá
1591 Alanje -Panamá
1591 Pedraza -Venezuela
1591 Guanare- Venezuela
1591 Sinamaica- Venezuela
1591 Nazca -Perú
1591 La Rioja -Argentina
1591 Villa del Totoral -Argentina
1591 Caraga -Filipinas -Sobre población indígena
1592 San Juan de la Maguana (2ª vez) -Rep.Dominicana
1592 Saint Joseph -Trinidad y Tobago
1592 Gibraltar -Venezuela
1592 Ubaté- Colombia -Sobre población indígena
1592 Madrid de las Juntas -Argentina- Desaparecida
1593 Lobatera -Venezuela
1593 San Salvador de Jujuy -Argentina
1593 Santiago de Jerez (2ª vez)- Brasil -Desaparecida
1594 Mocorito -México
1594 Cuencamé -México
1594 Santa María del Oro- México
1594 Barcelona -Venezuela
1594 Clarines -Venezuela
1594 Castillo Viejo -Chile
1594 Santa Cruz de Óñez -Chile- Desaparecida
1594 San Salvador de Coya -Chile- Desaparecida
1594 San Luis -Argentina
1595 San Pedro y San Pablo de Puturiba -EEUU -Desaparecida
1595 Santa Clara de Espogache -EEUU -Desaparecida
1595 Santo Domingo de Talaje- EEUU -Desaparecida
1595 Talapo- EEUU -Desaparecida
1595 Tolomato -EEUU -Desaparecida
1595 Chagres- Panamá
1595 Ciudad Guayana -Venezuela
1595 Gapan- Filipinas
1595 Santa Cruz -Salomón -Desaparecida
1596 Monterrey (3ª vez) -México
1596 San Pedro Garza García -México
1596 Catbalogan -Filipinas
1596 Zamboanga -Filipinas
1597 San Nicolás de los Garza- México
1597 Santiago Papasquiaro -México
1597 Tepehuanes -México
1597 Portobelo -Panamá
1597 Ocumare del Tuy -Venezuela
1598 Socorro (Nuevo México)- EEUU -Sobre población indígena
1598 San Juan Pueblo -EEUU -Sobre población indígena
1598 Parras -México
1598 Gómez Palacio -México
1598 Lerdo- México
1598 Mapimí- México
1598 Ixtlán- México
1598 Ciudad Guayana (2ª vez)- Venezuela
1598 Soledad -Colombia
1598 Bangued- Filipinas
1598 Guinsiliban -Filipinas
1599 San Gabriel de los Españoles- EEUU -Sobre población indígena
1599 Macas (2ª vez)- Ecuador
Fuente : http://historiasinhistorietas.blogspot.com/2014/12/cronologia-de-la-fundacion-de-ciudades.html
En síntesis, se puede llegar a la conclusión que la fundación de las ciudades en las indias estuvo determinada por varios factores. Por un lado, los hechos acaecidos en la España medieval que concluyeron con la unidad de los Reinos de peninsula y el final de la reconquista, que proporcionó a los españoles una experiencia militar que utilizaron en América.
El movimiento renacentista, con el rescate de la literatura del pasado influyó de manera determinante en el pensamiento español que trataba de reconocer en el Nuevo Continente los sucesos y los mitos del mundo antiguo. Además, alentó la producción de obras literarias y tratados que en su mayor parte estaban dirigidos a establecer un orden en la fundación de las ciudades y que tenía como finalidad poseer el control absoluto de las tierras conquistadas. Este fenómeno obedeció a una política centralizada de la Corona Española.
Al estar la colonización en manos de capitales privados regulada por “capitulaciones” que exigían la población de las tierras descubiertas para tener derechos sobre ellas, en un corto período de tiempo surgió el número más grande de ciudades jamás fundadas en la historia de la humanidad.
La fundación de las ciudades estaba regida por normativas específicas, un procedimiento predeterminado que podría sintetizarse en el trazado de una plaza central de la cual partían las calles a modo de retícula ortogonal. Alrededor de la plaza se disponían los edificios más importantes y, finalmente se repartían los solares. Es por esta razón que todas las ciudades se parecen.
Si bien es cierto, que ninguna de ellas cumple con cada detalle de las Ordenanzas dictadas por Felipe II, sin embargo, responden a una misma tipología: la ciudad de trama reticulada ordenada a partir del elemento de la plaza. A este respecto, también debe considerarse que en el momento en que fue publicado el citado código, muchas ciudades habían sido ya fundadas de acuerdo con antiguas normativas dictadas en forma aislada, ya que las Ordenanzas de Felipe II se basaron en la recopilación, ordenación y ampliación de las reglamentaciones precedentes en la materia.
Se ha podido apreciar a través de la historia que la Ciudad es el fiel reflejo de la cultura del hombre, ya sea planificada o no, y que siempre va a manifestarse, a evolucionar o desarrollarse de acuerdo a la situación (política, económica y social) presente en un momento histórico determinado, y a los valores (éticos, morales) intrínsecos en la naturaleza humana, y que son consecuencia de la experiencia que los ha precedido.
1492 Navidad -Haití - Desaparecida
1494 La Isabela -Rep.Dominicana - Desaparecida
1494 Santo Tomás- Rep.Dominicana -Desaparecida
1494 Concepción de La Vega - Rep.Dominicana
1495 Santiago de los Caballeros - Rep.Dominicana
1496 Santo Domingo- Rep.Dominicana
1497 Bonao- Rep.Dominicana
1502 San Felipe de Puerto Plata- Rep.Dominicana
1502 Santa Cruz de el Seibo- Rep.Dominicana
1502 Santa Cruz- Venezuela- Desaparecida
1503 Hinche- Haití
1503 Leogane -Haití
1503 San Juan de la Maguana- Rep.Dominicana
1503 Salvaleón de Higüey- Rep.Dominicana
1503 Santa María de Belén- Panamá -Desaparecida
1504 Fort-Liberté- Haití
1504 Les Cayes -Haití
1504 Azua- Rep.Dominicana
1504 Bánica- Rep.Dominicana
1505 Cotuí -Rep.Dominicana -Sobre población indígena
1506 Montecristi -Rep.Dominicana
1508 San Juan- Puerto Rico
1508 Jacmel- Haití
1509 Sevilla la Nueva -Jamaica -Desaparecida
1510 Aguada -Puerto Rico
1510 Nombre de Dios- Panamá
1510 San Sebastián de Urabá- Colombia- Desaparecida
1510 Santa María la Antigua del Darién -Colombia- Desaparecida
1511 San Germán -Puerto Rico
1512 Baracoa -Cuba
1512 Nueva Cádiz -Venezuela -Desaparecida
1513 Bayamo- Cuba
1513 Puerto Píritu -Venezuela
1514 Santiago de Cuba -Cuba
1514 Trinidad -Cuba
1514 Camagüey -Cuba
1514 Remedios- Cuba
1514 Sabanaque- Cuba
1514 Santa Cruz Panamá- Desaparecida
1515 Santa María de Guadianilla- Puerto Rico- Desaparecida
1515 La Habana -Cuba
1516 Sancti Spíritus -Cuba
1516 Nicoya -Costa Rica- Desaparecida
1516 Acla -Panamá -Desaparecida
1519 Santa María de la Victoria -México- Desaparecida
1519 Veracruz- México
1519 Panamá- Panamá
1519 Nombre de Dios (2ª vez) -Panamá
1520 Tepeaca- México -Sobre población indígena
1520 Natá -Panamá
1521 Oaxaca- México- Sobre población indígena
1521 Cumaná- Venezuela
1521 Ciénaga -Colombia -Sobre población indígena
1522 Pánuco- México- Sobre población indígena
1522 Espíritu Santo -México- Desaparecida
1522 Zimapán- México
1522 Toluca -México- Sobre población indígena
1523 Spanish Town -Jamaica
1523 Colima -México- Sobre población indígena
1523 Tecomán -México
1523 Villafuerte- México -Desaparecida
1523 Granada -Nicaragua- Sobre población indígena
1523 Cumaná (2ª vez) -Venezuela
1524 Guatemala -Guatemala -Sobre población indígena
1524 Tela -Honduras
1524 San Gil de Buena Vista -Honduras- Desaparecida
1524 Trujillo -Honduras
1524 León -Nicaragua
1524 Bruselas -Costa Rica- Desaparecida
1524 Taboga -Panamá
1525 Puerto Cortés- Honduras
1525 San Salvador -El Salvador
1525 Huehuetenango- Guatemala
1525 Santa Marta- Colombia
1526 San Miguel de Gualdape- EEUU- Desaparecida
1526 Acámbaro- México- Sobre población indígena
1526 Chimaltenango -Guatemala
1526 Frontera de Cáceres- Honduras- Desaparecida
1526 San Carlos- Nicaragua
1526 Porlamar- Venezuela
1526 Coche -Venezuela
1526 Esmeraldas -Ecuador
1527 Angamacutiro- México- Sobre población indígena
1527 Santiago de Xelha -México- Desaparecida
1527 Coro -Venezuela
1527 San Lázaro -Uruguay- Desaparecida
1527 San Salvador -Uruguay -Desaparecida
1527 Sancti Spíritu- Argentina -Desaparecida
1528 Taxco- México -Sobre población indígena
1528 Chiapa de Corzo- México
1528 San Cristóbal de las Casas -México
1528 San Salvador (2ª vez) -El Salvador
1529 Maracaibo- Venezuela
1529 Los Puertos de Altagracia -Venezuela
1529 Parroquia de San Juan Bautista- Venezuela
1529 El Valle del Espíritu Santo -Venezuela
1530 Guadalajara- México
1530 Coeneo- México
1530 Temascaltepec- México
1530 Olanchito- Honduras
1530 San Martín Perulapán- El Salvador
1530 San Miguel- El Salvador
1530 Buena Esperanza- Honduras- Desaparecida
1530 Silos- Colombia
1531 Tepic- México-Sobre población indígena
1531 Culiacán- México
1531 Guasave- México
1531 San Miguel de Navito -México
1531 Jalisco- México
1531 Querétaro- México- Sobre población indígena
1531 San Juan del Río (en Querétaro)- México
1531 Puebla- México
1531 Campeche -México
1531 Bacalar -México- Sobre población indígena
1531 Ciudad Antigua- Nicaragua
1531 San Miguel de Paria -Venezuela- Desaparecida
1532 Guadalajara (2ª vez) -México
1532 Santa Fe -México- Desaparecida
1532 San Miguel de Piura- Perú -Sobre población indígena
1532 Paita- Perú-Sobre población indígena
1533 Montecristi (2ª vez) -Rep.Dominicana
1533 Ciudad Valles- México
1533 Uruapan -México
1533 Cherán- México- Sobre población indígena
1533 Cartagena -Colombia -Sobre población indígena
1533 La Oroya- Perú -Sobre población indígena
1533 Andahuaylas- Perú -Sobre población indígena
1534 Santa Fe de la Laguna -México- Desaparecida
1534 Iztapa- Guatemala
1534 Buena Vista- Honduras -Desaparecida
1534 Portoviejo- Ecuador
1534 Charapotó- Ecuador
1534 Riobamba -Ecuador
1534 Quito- Ecuador- Sobre población indígena
1534 Jauja- Perú
1535 Port-au-Prince (2ª vez)- Haití
1535 Santa Cruz -México- Desaparecida
1535 Choluteca- Honduras
1535 Nacaome- Honduras -Sobre población indígena
1535 Concepción -Panamá- Desaparecida
1535 Paraguachi -Venezuela
1535 San Miguel de Neverí -Venezuela -Desaparecida
1535 Tolú -Colombia
1535 Sincelejo- Colombia
1535 San Sebastián de Buenavista -Colombia -Desaparecida
1535 Villarrica de Madrid -Colombia- Desaparecida
1535 Timbío -Colombia
1535 Ipiales -Colombia -Sobre población indígena
1535 Guayaquil-Ecuador
1535 Manta- Ecuador- Sobre población indígena
1535 Lima -Perú- Sobre población indígena
1535 Trujillo -Perú
1535 Puerto de los Lobos -Argentina -Desaparecida
1536 Jerez -México
1536 Puerto Cortés (2ª vez)- Honduras
1536 San Pedro Sula -Honduras
1536 Gracias- Honduras
1536 Cruces- Panamá-Desaparecida
1536 Nuestra Señora de las Nieves- Colombia- Desaparecida
1536 Ampudia- Colombia- Desaparecida
1536 Cali -Colombia
1536 Popayán -Colombia
1536 Yumbo -Colombia- Sobre población indígena
1536 Túquerres -Colombia
1536 Chachapoyas -Perú
1536 Paria- Bolivia
1536 Tupiza -Bolivia
1536 Buenos Aires -Argentina
1536 Corpus Christi -Argentina- Desaparecida
1536 Candelaria -Argentina -Desaparecida
1536 Nuestra Señora de la Buena Esperanza -Argentina -Desaparecida
1537 Arecibo-Puerto Rico
1537 Silao- México
1537 Comayagua- Honduras
1537 San Miguel (2ª vez)- El Salvador
1537 Mompós -Colombia
1537 Simití -Colombia
1537 El Banco -Colombia -Sobre población indígena
1537 Barrancabermeja- Colombia- Sobre población indígena
1537 Chipatá -Colombia
1537 Toro -Colombia
1537 San Juan de Arama-Colombia
1537 El Callao- Perú
1537 Asunción- Paraguay
1538 Amealco- México
1538 Champotón -México -Sobre población indígena
1538 Cobán- Guatemala
1538 Ciénaga (2ª vez) -Colombia- Sobre población indígena
1538 Bogotá -Colombia -Sobre población indígena
1538 Timaná -Colombia
1538 Riohacha -Colombia
1538 Quevedo -Ecuador
1538 Guayaquil (2ª vez)- Ecuador
1538 Chachapoyas (2ª vez)- Perú
1538 Tarma-Perú -Sobre población indígena
1538 Sucre -Bolivia- Sobre población indígena
1538 Atyrá -Paraguay
1538 Ypané- Paraguay
1538 Guarambaré- Paraguay
1539 Santa Cruz del Quiché -Guatemala -Sobre población indígena
1539 Vélez -Colombia
1539 Tunja -Colombia
1539 Neiva -Colombia
1539 Pasto -Colombia
1539 Anserma- Colombia
1539 Huánuco- Perú -Sobre población indígena
1539 Ayacucho- Perú
1539 Camaná- Perú
1539 Itá- Paraguay
1540 San Jerónimo de los Corazones -México -Desaparecida
1540 Compostela- México
1540 Pátzcuaro- México- Sobre población indígena
1540 Aporo -México
1540 Maravatío -México
1540 Zamora- México
1540 Tehuacán -México -Sobre población indígena
1540 Campeche (2ª vez) -México -Sobre población indígena
1540 San Jorge de Olancho -Honduras- Desaparecida
1540 Badajoz -Panamá -Desaparecida
1540 Marbella -Panamá -Desaparecida
1540 Pereira -Colombia
1540 Buenaventura -Colombia
1540 Cartago- Colombia
1540 La Victoria -Colombia
1540 Moyobamba- Perú -Sobre población indígena
1540 Arequipa-Perú -Sobre población indígena
1541 Morelia -México
1541 Calkiní -México
1541 Lanquín- Guatemala
1541 Tenerife- Colombia
1541 Antioquia -Colombia
1541 Bilbao- Ecuador
1541 Arica-Chile
1541 Santiago -Chile
1542 Ahualulco -México
1542 San Miguel de Allende -México
1542 Pénjamo- México
1542 Mérida -México -Sobre población indígena
1542 Arma -Colombia
1542 Málaga -Colombia -Sobre población indígena
1542 Florianópolis- Brasil
1543 Churintzio -México
1543 Valladolid- México -Sobre población indígena
1543 Santa Cruz Verapaz- Guatemala
1543 Ocotal - Nicaragua
1543 Santiago de Cartago -Costa Rica - Desaparecida
1543 Santander de Quilichao -Colombia
1543 Jerez de la Frontera -Perú- Desaparecida
1543 Puerto de los Reyes -Paraguay -Desaparecida
1544 Tamaholipa -México
1544 Bacalar (2ª vez) -México
1544 San Francisco -Costa Rica -Desaparecida
1544 Coquimbo -Chile
1544 La Serena- Chile
1545 Holguín -Cuba
1545 San Salvador (3ª vez)- El Salvador
1545 El Tocuyo -Venezuela
1545 Potosí -Bolivia
1546 Neiba -Rep.Dominicana
1546 Tepezalá -México
1546 Guanajuato- México - Sobre población indígena
1546 Santa Fe de Antioquia -Colombia
1546 Loja- Ecuador
1547 Irapuato -México
1547 Borburata -Venezuela -Desaparecida
1547 Tocuyito -Venezuela
1548 Zacatecas- México
1548 Zacapu- México
1548 María- Colombia- Desaparecida
1548 Caramanta -Colombia
1548 Loja (2ª vez)- Ecuador
1548 Mospa -Ecuador
1548 Ávila -Ecuador
1548 Chirinos -Perú
1548 La Paz- Bolivia -Sobre población indígena
1549 Peto -México
1549 Ostuacán -México
1549 Nuestra Señora de la Concepción- Venezuela- Desaparecida
1549 Pamplona- Colombia
1549 Madrigal de Chapanchica- Colombia -Desaparecida
1549 Zaruma- Ecuador -Sobre población indígena
1549 Zamora- Ecuador
1549 Jaén- Perú
1549 La Serena (2ª vez)- Chile
1550 Montecristi (3ª vez) -Rep.Dominicana
1550 Matehuala -México
1550 Cuitzeo -México -Sobre población indígena
1550 Indaparapeo -México
1550 Acapulco -México
1550 Jalpa de Méndez- México -Sobre población indígena
1550 Oxkutzcab -México
1550 Neiva (2ª vez) -Colombia
1550 Valledupar- Colombia
1550 Ibagué -Colombia -Sobre población indígena
1550 Almaguer -Colombia
1550 Penco- Chile
1550 Concepción -Chile
1550 Santiago del Estero -Argentina
1551 Villeta- Colombia
1551 Mariquita -Colombia
1551 Almaguer (2ª vez) -Colombia
1551 La Plata -Colombia
1552 Moctezuma (en San Luis Potosí) -México
1552 León -México
1552 San Luis de la Paz -México
1552 Sonsonate -El Salvador -Sobre población indígena
1552 Barquisimeto- Venezuela
1552 San Felipe de Buría-Venezuela
1552 Valdivia -Chile
1552 La Imperial -Chile- Desaparecida
1552 Villarrica -Chile
1552 San Juan- Uruguay- Desaparecida
1553 Huétamo -México
1553 Tudela -Colombia -Desaparecida
1553 Lambayeque -Perú
1553 Arauco -Chile
1553 Purén -Chile- Desaparecida
1553 Cañete- Chile
1553 Angol -Chile
1553 Osorno-Chile
1553 San Francisco de Mbianzá -Brasil -Desaparecida
1554 Tampico -México
1554 Fresnillo- México
1554 Villa de Álvarez -México
1554 Nirgua -Venezuela
1554 La Plata (2ª vez) -Colombia
1554 San Pedro Mártir -Argentina- Desaparecida
1554 Ontiveros -Brasil -Desaparecida
1555 Nombre de Dios- México
1555 Sombrerete -México
1555 Jacona -México
1555 Valencia -Venezuela
1555 Salazar- Colombia
1555 Bugalagrande -Colombia
1555 Santa- Perú
1556 Arecibo (2ª vez)- Puerto Rico
1556 Querétaro (2ª vez)-México
1556 Ario- México
1556 Los Santos- Panamá
1556 Santo Domingo de Parita- Panamá
1556 Olá- Panamá
1556 San Vicente de Cañete -Perú
1556 Trinidad- Bolivia- Desaparecida
1556 Ciudad Real-Brasil -Desaparecida
1557 Villahermosa -México
1557 Santa Fe -Panamá
1557 Concepción -Panamá -Desaparecida
1557 Trujillo- Venezuela
1557 Victoria -Colombia
1557 Cuenca -Ecuador -Sobre población indígena
1557 Valladolid -Ecuador
1557 San Ignacio- Perú
1557 Camaná (2ª vez) -Perú
1558 El Rosario -Venezuela -Desaparecida
1558 Mérida-Venezuela
1558 Santiago de las Montañas- Perú -Desaparecida
1558 Santa María de Nieva -Perú- Desaparecida
1558 Cañete (2ª vez) -Chile
1558 Osorno (2ª vez) -Chile
1558 Concepción (2ª vez) -Chile
1559 Santa María de Ochuse- EEUU -Desaparecida
1559 Baeza -Ecuador
1559 Valparaíso -Chile
1559 Arauco (2ª vez)- Chile
1559 Nueva Asunción -Paraguay
1559 Londres -Argentina
1559 Córdoba de Calchaquí -Argentina- Desaparecida
1560 Santa Cruz -EEUU-Desaparecida
1560 Port of Spain -Trinidad y Tobago
1560 Castillo de Austria -Costa Rica -Desaparecida
1560 San Cristóbal -Venezuela
1560 El Collado -Venezuela -Desaparecida
1560 Muzo -Colombia
1560 Remedios -Colombia
1560 Honda -Colombia -Sobre población indígena
1560 Archidona- Ecuador
1560 Tena- Ecuador
1560 Angol (2ª vez) -Chile
1560 Cañete -Argentina- Desaparecida
1561 Peñón Blanco -México
1561 Castillo de Garcimuñoz- Costa Rica -Desaparecida
1561 Villa Rica de los Reyes -Costa Rica -Desaparecida
1561 Puerto de Tivives- Costa Rica
1561 Rosario- Venezuela -Desaparecida
1561 Facatativá -Colombia -Sobre población indígena
1561 La Palma -Colombia
1561 Santa Cruz de la Sierra -Bolivia
1561 Santo Domingo de la Nueva Rioja -Bolivia -Desaparecida
1561 Nieva-Argentina- Desaparecida
1561 Villagra -Argentina -Desaparecida
1561 Mendoza -Argentina-
1562 Santiago de los Caballeros (2ª vez)-Rep.Dominicana
1562 Escuandureo -México
1562 La Asunción -Venezuela
1562 Cumaná (3ª vez) -Venezuela
1562 San Juan- Argentina
1563 Durango- México
1563 Lagos de Moreno- México
1563 Charcas -México
1563 Nueva Cartago -Costa Rica -Desaparecida
1563 Mocoa -Colombia
1563 Alcalá del Río -Ecuador- Desaparecida
1563 Ávila (2ª vez)- Ecuador
1563 Archidona (2ª vez) -Ecuador
1563 Huancavelica- Perú
1563 Ica -Perú
1563 Saña -Perú
1564 Topia- México -Sobre población indígena
1564 San Juan Bautista de Carapoa- México -Desaparecida
1564 Santa Bárbara -México-
1564 Cartago -Costa Rica
1565 Saint Augustine -EEUU
1565 Concordia -México
1565 Jipijapa- Ecuador -Sobre población indígena
1565 Cañete (3ª vez) -Chile
1565 Angol (3ª vez)-Chile
1565 San Miguel de Tucumán -Argentina
1565 Cebu City- Filipinas
1566 Santa Elena- EEUU -Desaparecida
1566 San Antón de Carlos -EEUU -Desaparecida
1566 Arauco (3ª vez) -Chile
1566 Lebu -Chile
1566 Quiapo Chile -Desaparecida
1566 Esteco -Argentina -Desaparecida
1566 Oton -Filipinas
1567 San Juan -EEUU -Desaparecida
1567 Santiago -EEUU -Desaparecida
1567 Miami -EEUU
1567 Indé -México
1567 Caracas -Venezuela
1567 Castro- Chile
1567 Chacao -Chile- Desaparecida
1568 Mazapil -México
1568 Aranjuez -Costa Rica -Desaparecida
1568 Ciudad de los Caballeros -Venezuela- Desaparecida
1568 Caraballeda -Venezuela
1568 Santiago de Castro -Ecuador -Desaparecida
1569 Fort Matanzas -EEUU
1569 Circuncisión -Trinidad y Tobago-Desaparecida
1569 Valle de Allende -México
1569 Villa de Reyes -México
1569 Cumaná (4ª vez) -Venezuela
1569 Carora -Venezuela
1569 Maracaibo (2ª vez) -Venezuela
1569 Luya -Perú -Sobre población indígena
1569 Ica (2ª vez)- Perú
1569 Panay -Filipinas- Desaparecida
1570 Santa María de Ajacán- EEUU- Desaparecida
1570 Coamo -Puerto Rico
1570 Heredia -Costa Rica
1570 Tumaco- Colombia
1570 Villarrica -Paraguay
1570 Luque -Paraguay
1571 Celaya -México -Sobre población indígena
1571 Palenque -México
1571 Cojutepeque -El Salvador -Sobre población indígena
1571 Nombre de Jesús -Costa Rica -Desaparecida
1571 Guaranda -Ecuador
1571 Chincha- Perú -Sobre población indígena
1571 Cochabamba -Bolivia
1571 Manila -Filipinas -Sobre población indígena
1572 San Juan del Río (en Durango)- México
1572 Carora (2ª vez) -Venezuela
1572 Ocaña -Colombia
1572 Villa de Leiva -Colombia
1572 Ortega- Colombia
1572 Huancayo- Perú
1573 San José de Sapala -EEUU -Desaparecida
1573 Espíritu Santo- Colombia -Desaparecida
1573 Santa Águeda -Colombia -Desaparecida
1573 Córdoba -Argentina
1573 Santa Fe -Argentina
1573 Binalbagan -Filipinas -Sobre población indígena
1574 Espíritu Santo- Costa Rica -Desaparecida
1574 Maracaibo (3ª vez) -Venezuela
1574 Huaraz -Perú
1574 Abancay- Perú -Sobre población indígena
1574 Cochabamba (2ª vez)- Bolivia
1574 Tarija -Bolivia
1574 San Luis -Argentina -Desaparecida
1574 Dolores -Uruguay
1574 Bulacan -Filipinas
1575 San Cristóbal -Rep.Dominicana
1575 Aguascalientes -México
1575 Riobamba (2ª vez) -Ecuador
1575 Macas -Ecuador
1575 Tomina -Bolivia
1575 San Francisco de Álava- Argentina-Desaparecida
1575 Naga- Filipinas -Sobre población indígena
1576 Mazatlán- México
1576 La Grita -Venezuela
1576 Roldanillo Colombia
1577 Santa Elena (2ª vez) -EEUU -Desaparecida
1577 Saltillo -México
1577 Monclova -México
1577 Monterrey -México
1577 Castillo de Austria (2ª vez) -Costa Rica- Desaparecida
1577 Esparza -Costa Rica
1577 Artieda del Nuevo Reino de Navarra- Panamá- Desaparecida
1577 La Guaira -Venezuela
1577 Barinas Venezuela
1578 Jacksonville- EEUU
1578 Fort-Liberté (2ª vez) -Haití
1578 Tegucigalpa -Honduras -Sobre población indígena
1578 Antipolo -Filipinas
1578 Iriga -Filipinas
1579 Atlixco -México
1579 Santiago del Príncipe -Panamá- Desaparecida
1579 Motatán -Venezuela
1580 Fusagasugá -Colombia
1580 Tarabuco -Bolivia
1580 Putre- Chile
1580 Chillán -Chile
1580 Santiago de Jerez- Brasil -Desaparecida
1580 Buenos Aires (2ª vez)- Argentina
1581 Puará -EEUU- Desaparecida
1581 Turicato -México
1581 Carácuaro -México
1581 Penonomé -Panamá
1581 Santa Cruz de la Sierra (2ª vez)- Bolivia
1581 Mizque -Bolivia
1581 Arévalo -Filipinas
1581 Monclova (2ª vez) -México
1582 Jala -México
1582 Pacora -Panamá
1582 Jejuí -Paraguay
1582 Salta -Argentina
1583 San Luis Potosí- México
1583 Mexquitic- México
1583 Salazar (2ª vez) -Colombia
1583 Altos- Paraguay
1584 Monterrey (2ª vez) -México
1584 Nombre de Jesús -Argentina- Desaparecida
1584 Rey Felipe -Chile -Desaparecida
1584 Ilog- Filipinas -Sobre población indígena
1585 Sinaloa de Leyva -México
1585 Cumanacoa -Venezuela
1585 San Sebastián de los Reyes -Venezuela
1585 San Martín -Colombia
1585 Ipiales-Colombia- Sobre población indígena
1585 Chiclayo- Perú
1585 Yumbel- Chile
1585 Espíritu Santo- Chile -Desaparecida
1585 Itá -Paraguay -Sobre población indígena
1585 Nuestra Señora de la Concepción del Río Bermejo- Argentina- Desaparecida
1585 San José de la Dormida -Argentina
1586 Chiquinquirá -Colombia -Sobre población indígena
1586 Ortega (2ª vez) -Colombia
1586 Yaguarón -Paraguay
1587 San Pedro de Mocama- EEUU -Desaparecida
1587 Concepción del Oro -México
1587 Apolo -Bolivia
1587 San Carlos- Filipinas
1588 Port Royal -Jamaica
1588 Corrientes -Argentina
1589 Santa María del Río- México
1589 Colotlán -México
1589 Remedios- Panamá
1590 Yaritagua- Venezuela
1590 Cavite -Filipinas
1591 Topia (2ª vez) México -Sobre población indígena
1591 Venado -México -Sobre población indígena
1591 Montijo- Panamá
1591 Alanje -Panamá
1591 Pedraza -Venezuela
1591 Guanare- Venezuela
1591 Sinamaica- Venezuela
1591 Nazca -Perú
1591 La Rioja -Argentina
1591 Villa del Totoral -Argentina
1591 Caraga -Filipinas -Sobre población indígena
1592 San Juan de la Maguana (2ª vez) -Rep.Dominicana
1592 Saint Joseph -Trinidad y Tobago
1592 Gibraltar -Venezuela
1592 Ubaté- Colombia -Sobre población indígena
1592 Madrid de las Juntas -Argentina- Desaparecida
1593 Lobatera -Venezuela
1593 San Salvador de Jujuy -Argentina
1593 Santiago de Jerez (2ª vez)- Brasil -Desaparecida
1594 Mocorito -México
1594 Cuencamé -México
1594 Santa María del Oro- México
1594 Barcelona -Venezuela
1594 Clarines -Venezuela
1594 Castillo Viejo -Chile
1594 Santa Cruz de Óñez -Chile- Desaparecida
1594 San Salvador de Coya -Chile- Desaparecida
1594 San Luis -Argentina
1595 San Pedro y San Pablo de Puturiba -EEUU -Desaparecida
1595 Santa Clara de Espogache -EEUU -Desaparecida
1595 Santo Domingo de Talaje- EEUU -Desaparecida
1595 Talapo- EEUU -Desaparecida
1595 Tolomato -EEUU -Desaparecida
1595 Chagres- Panamá
1595 Ciudad Guayana -Venezuela
1595 Gapan- Filipinas
1595 Santa Cruz -Salomón -Desaparecida
1596 Monterrey (3ª vez) -México
1596 San Pedro Garza García -México
1596 Catbalogan -Filipinas
1596 Zamboanga -Filipinas
1597 San Nicolás de los Garza- México
1597 Santiago Papasquiaro -México
1597 Tepehuanes -México
1597 Portobelo -Panamá
1597 Ocumare del Tuy -Venezuela
1598 Socorro (Nuevo México)- EEUU -Sobre población indígena
1598 San Juan Pueblo -EEUU -Sobre población indígena
1598 Parras -México
1598 Gómez Palacio -México
1598 Lerdo- México
1598 Mapimí- México
1598 Ixtlán- México
1598 Ciudad Guayana (2ª vez)- Venezuela
1598 Soledad -Colombia
1598 Bangued- Filipinas
1598 Guinsiliban -Filipinas
1599 San Gabriel de los Españoles- EEUU -Sobre población indígena
1599 Macas (2ª vez)- Ecuador
Fuente : http://historiasinhistorietas.blogspot.com/2014/12/cronologia-de-la-fundacion-de-ciudades.html
Etiquetas:
Historia,
Reportajes
4 de diciembre de 2014
Olancho en el recuerdo
Por: Augusto Irías Cálix
El departamento de Olancho tiene páginas brillantes y gloriosas en la historia de sus hombres que se han destacado en los diferentes campos del saber humano, así como en actividades diversas que, como en los ramos de la agricultura y ganadería han sido fuentes de riqueza y prosperidad para toda la nación. En el campo de las letras y profesionales distinguidos podemos mencionar a José Antonio Domínguez, autor del “Himno a la Materia”, brillante literato que dejó tres libros inéditos de poesía: Froylan Turcios, fundador de la revista “Ariel”, Ateneo de Honduras, El Heraldo, Revista Nueva, la revista “Esfinge”, de quien dijera José Enrique Rodó: “Que era el mayor esfuerzo hecho en Hispanoamérica para presentar las más brillantes páginas de los grandes poetas y escritores de todos los tiempos…”.
Según Rubén Darío: “La antología más completa y brillante de las letras universales…”; según Ramón del Valle Inclán: “La mejor antología castellana”; autor de Prosas Nuevas, Floresta Sonora, Tierra Maternal, Cuentos del Amor y de la Muerte, Flores del Almendro, El Vampiro, etc., con gran esfuerzo reunió toda la obra literaria del portalira Juan Ramón Molina, en la edición “Terra, Mares y Cielos”. Al (sic) a través de sus contactos a nivel internacional, dio a conocer al patriota nicaragüense Augusto César Sandino, en su lucha democrática y libertaria, en una carta que le enviara desde Barcelona el 16 de mayo de 1930 el gran José María Vargas Villa, le decía a Turcios: “Sandino, fuera de su selva histórica, no vive, se sobrevive, es un muerto que anda llevando una leyenda por sudario; una sombra épica que se aleja, y se esfuma en el horizonte histórico…”. Turcios fue el iniciador de la construcción del “Teatro Nacional”, parque Bonilla o parque La Leona, y el parque Herrera.
También tenemos a escritores y literatos de nota, como: Salatiel Rosales, Alfonso Guillén Zelaya, precursor del neomodernismo en Centroamérica, Abel García Cálix, escritor y periodista; José Federico Peck Fernández, escritor; Antonio Bermúdez Meza, Francisco Lobo Herrera, Ramón Lobo Herrera, Néstor Colindres Zúniga (abuelo del doctor Enrique Ortez Colindres), abogados y escritores; general Santiago Meza Cálix, geógrafo e historiador; Lorenzo Zelaya, escritor; doctor Pablo Ernesto Ayes, Adolfo Miraldo Santos, licenciado “Timoteo Miralda Reyes, doctor Francisco Sánchez U., Emilio Gómez Robelo, Alejandro Navas Gardela, escritores: licenciado Medardo Mejía, autor de “Cinchonero”, “Los diezmos de Olancho” y muchas obras más de reconocidos méritos continentales. Policarpo Irías Mendoza, de quien dijera el famoso guatemalteco Lorenzo Montufar: “Nada importa que hoy apenas se divisen triunfos inmortales, y que el horizonte político está cubierto de densas tinieblas, porque la juventud hondureña, cuyo brillo anima a Centroamérica, sabrá con la valentía del Tiberio Graco, elevar hasta el zenit de la grandeza, la patria de Dionisio de Herrera y Francisco Morazán”; en una “Corona Fúnebre” que le dedicaran con Juan Ramón Molina, con ocasión de haber caído luchando en acción de guerra en “El Corpus”, Choluteca, junto con sus compañeros universitarios: Francisco Lobo Herrera, Santiago Cervantes y Erasmo Velásquez y trescientos patriotas más que lucharon contra mil hombres.
En la misma “Corona Fúnebre”, Juan Ramón Molina le dedicó una poesía, de la cual sacamos la siguiente estrofa: En la muerte de Policarpo Irías M. Qué genio mueve sus alas sobre la raza hondureña, que hace tiempo se empeña en marchitarle sus galas? Rodando el carro de palas miren en la batalla fiera, mientras mortuoria bandera en huesas hondas y frías, cubre a Policarpo Irías, al lado de Lobo Herrera. ¿…?
El departamento de Olancho siempre ha estado ligado a la historia política de la nación; el general Francisco Morazán tuvo que firmar un armisticio con los indios de Olancho en “Las Vueltas del Ocote”, para pacificarlos. Hemos tenido tres presidentes de la República: el general Manuel Bonilla, el doctor Francisco Bertrand y el doctor Juan Manuel Gálvez.
En el año de 1611, los habitantes de San Jorge de Olancho, que estaba situado en la base del volcán de “El Boquerón”, debido a movimientos sísmicos, tuvieron que abandonarla, fundando Juticalpa y otros, la ciudad de La Ceiba y Olanchito.
El patrimonio de sus habitantes ha sido la ganadería y la agricultura; desde tiempo remotos el ganado se enviaba a Guatemala, a Estados Unidos o se vendía a la Standard Fruit Company. Las haciendas más fuertes que existían, eran las del español Juan Villardebó, en Manto, quien regaló el reloj de la iglesia de Juticalpa; la de don José Manuel Zelaya, don Clímaco Martínez, padre de doña Felipa Martínez; la de don Juan Rosales, la de don Paulino Amador, la de doña Juana Well, en San Esteban; las de las familias Lobo Herrera y Colindres Zúniga; las de don Tomás Guillén, Miguel Méndez, etc., cada familia de estas tenía de tres a siete haciendas con cinco a diez mil cabezas de ganado y doscientas a trescientas mulas de carga. En la actualidad el departamento de Olancho tiene un gran potencial económico y gran extensión superficial, carreteras pavimentadas y el proyecto del Ferrocarril Interoceánico lo intercomunicará con importantes ciudades de la costa norte, Danlí, Tegucigalpa, etc. Si se obtienen grandes fuentes de financiamiento, este departamento llegará a ser el granero de Centroamérica. Resurrexit J.A. Domínguez (hondureño)
En los tiempos gloriosos ya distantes en que andaba en la tierra el Nazareno y la flor del milagro no era un mito, aconteció lo que contaros quiero. En remota comarca cuyo nombre ha olvidado la historia según creo hubo entre dos ejércitos rivales un combate reñido muy sangriento. Y estando de camino al otro día con su amado discípulo el Maestro, cruzaron a los rayos de la aurora el campo de cadáveres cubierto. Bien pronto al escuchar los dolorosos ladridos que lanzaba un pobre perro, al sitio se acercaron donde exánime dormido al parecer vacía al dueño. Era un joven de pálido semblante y de agraciado y varonil aspecto cuya temprana vida cortó en breve un proyectil que penetró en su pecho. Aún de sus yertos ojos se advertía una gota rodar de llanto acerbo, ¡quizá tendría madre y también novia! ¡Tal vez le amaban mucho y era bueno! -Mucho habrán de sentirlo sus parientes, pero él es ya feliz –dijo el Maestro.- Y en tanto, junto al amo dando vueltas, Proseguía ladrando el pobre perro. ¡Escena singular! Cual si implorara algún auxilio sobrehumano de ellos, aquel pobre animal con sus aullidos parecía empeñado en conmoverlos. Y al ver que vacilaban, sus clamores tornaba al punto en agasajos tiernos; a sus pies gemebundo se arrojaba y hablar tan solo le faltaba al perro. -¡Qué amor tan entrañable y casi humano revela ese animal!- exclamó Pedro. Por su fidelidad ¡cuál se traslucen de su amo los hermanos sentimientos! ¡Qué lástima de joven! Se diría que no debió morir; y que si el cielo otorgarle quisiera nueva vida le ablandarán las quejas de ese perro.- absorto Jesucristo meditaba. De su místico arrobo al fin saliendo -tenes razón- le dijo a su discípulo. Merecía vivir ese mancebo.- Y aplicando sus manos al cadáver cicatrizó la herida de su pecho; y en nombre del Creador de cielo y tierra volvió la vida al que se hallaba muerto. Luego sumíosle en sueño delicioso; acalló los ladridos de su perro, y después a los rayos de la aurora se alejó de aquel sitio con San Pedro. Marzo de 1903 (*) (*) Pocos días después de haber escrito esta bella poesía, nuestro infortunado amigo Domínguez se suicidó en Juticalpa, a los 34 años de edad (5 de abril de 1903). Tomado de la revista Ariel, dirigida por Froylan Turcios.
Publicado en Diario La Tribuna 3 diciembre, 2014
Etiquetas:
Historia,
Reportajes
Suscribirse a:
Entradas (Atom)



















.jpg)