Tolupanes: la lucha de un pueblo de 5.000 años al borde de la extinción

Familia tolupán de Victoria, Yoro. Foto: Nery Tejada / FUNACH / Ayuda en Acción

El 9 de agosto se conmemora el Día Internacional de los Pueblos Indígenas, que este año alerta sobre la necesidad de mejorar la salud de los pueblos indígenas 

Nos acercamos a uno de los pueblos indígenas más antiguos, desconocidos y amenazados de América Latina, los tolupanes de Honduras

Ayuda en Acción trabaja desde 2003 en esta zona de Honduras por superar la vulnerabilidad de las comunidades tolupanes, con indicadores de pobreza, desnutrición y carencia de servicios básicos muy superiores a la media del país

En la Resolución de Naciones Unidas que estableció el Día Internacional de los Pueblos Indígenas, se afirma que el desarrollo de estas poblaciones contribuiría al adelanto socioeconómico, cultural y ambiental de todos los países del mundo. Pero en algunos casos, como el del pueblo tolupán, el desarrollo de la población es, más que cualquier otra cosa, una cuestión de supervivencia de su identidad colectiva. Con una población total de unas 20.000 personas de etnia tolupán en Honduras -se agrupan en unas 30 tribus, distribuidas en siete municipios, la mayoría en el Departamento de Yoro-, sólo entre el 2 y el 4% (400-800 personas), hablan su lengua originaria, el tol, y mantienen sus costumbres ancestrales. Esto hace que su idioma se considere en riesgo crítico de extinción por la UNESCO en su Atlas de lenguas en peligro.

La muerte de este idioma sería una pérdida irreparable para Honduras, ya que pondría al pueblo de mayor antigüedad de los que habitan actualmente el país, un pueblo anterior al maya y con una historia que algunos antropólogos y lingüistas sitúan en 5.000 años, al borde de la aculturación total.

La mayoría de las personas que conservan su lengua y costumbres habitan en la zona conocida como la Montaña de la Flor, en el Departamento de Francisco Morazán, lugar al que llegaron a mediados del siglo XIX huyendo de los trabajos forzosos a que eran sometidos por el gobernador de Yoro. Según relata Ramón D. Rivas en su “Pueblos indígenas y garífuna de Honduras”, este grupo, originado con tan solo tres parejas, se organiza actualmente en cinco tribus y tienen un pequeño territorio a título de reserva perpetua. Su peculiar historia y las condiciones de vida en las que se encuentran han sido mostradas en documentales como “Los Hijos de Toman”.

Aunque la mayoría de los tolupanes hayan perdido su lengua y buena parte de sus costumbres, continúan manteniendo su sentimiento de pertenencia al grupo, su forma tradicional de asentamiento semipermanente y con viviendas dispersas, y una estructura organizativa tribal. Este es el caso de tribu de Las Vegas de Tepemechín, que habita en el municipio de Victoria, Departamento de Yoro, una zona en la que Ayuda en Acción viene trabajando desde hace más de diez años. Tomás Cruz Murillo es en la actualidad el Presidente del Consejo de la Tribu, el órgano que rige las diferentes comunidades que pertenecen a la tribu. Podría sorprender que a su edad, 28 años, haya conseguido un puesto tan relevante en su comunidad, pero este profesor de educación intercultural se ha ganado el respeto de las diferentes tribus por sus valiosas capacidades.

Su caso es un ejemplo de que vale la pena invertir en la formación de los y las jóvenes. Además él es la única persona de la tribu que habla el tol, y se muestra partidario de que las tribus tolupanes de Yoro reivindiquen no sólo su lengua, también sus costumbres, su cosmovisión y su manera de ver la realidad y el entorno. Una prueba de la apuesta por el rescate de su cultura es el proceso de formación de docentes que se está produciendo en la tribu, para extender el aprendizaje de la lengua tol. Es el caso de Sindy Elvir, una joven maestra de primaria que aprende el idioma y lo comparte con sus alumnos.

Extractos de un articulo publicado en www.eldiario.es

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Muere el ultimo Cacique de Honduras

Cipriano Martínez falleció a la edad de 115 años el 26 de Junio por la noche en el Hospital Escuela Universitario tras ser internado hace dos semanas, indicó esa clínica estatal en un comunicado. Señaló que esta semana iba a ser dado de alta porque había evolucionado satisfactoriamente de su enfermedad, pero recayó.
 Su hija Melania Evangelina Martínez, de 18 años, retiró el cuerpo de quien fuera el hombre más longevo de Honduras. El cacique, que tuvo 13 hijos, pertenecía a la aguerrida etnia tolupán o xicaque de la Montaña de La Flor, la cual radica a unos 120 kilómetros al noreste de la capital.

 El derrocado expresidente Manuel Zelaya le regaló un asno en 2008. Una popular anécdota señala que un grupo de tolupanes llegó a la Casa Presidencial a protestar por la indiferencia gubernamental en resolver problemas de sus tierras, que estaban siendo tomadas por terratenientes. A Zelaya le llamó la atención que el cacique no asistió, y al preguntar el porqué de su ausencia, los tolupanes le respondieron: "está enojado contigo porque dice que eres un mentiroso, le ofreciste un burro y no le diste nada".
 De inmediato el gobernante ordenó buscar y comprar el asno, y se lo envió a Cipriano, quien entonces vino a Tegucigalpa para entrevistarse con el mandatario.

 Los tolupanes ofrecieron resistencia durante la conquista de Honduras encabezada por Pedro de Alvarado en 1536, quien los derrotó al apresar a su entonces cacique Cicumba y dejarlo morir de hambre.
Ellos aún ocupan sus tierras originales, donde viven desde el siglo XV en cuatro de las 18 provincias de Honduras. En la Montaña de la Flor hay alrededor de 800 tolupanes pobres, cuando en 1855 radicaban 7.000. En Honduras viven nueve grupos étnicos con más de 300.000 miembros.

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Semana Santa 2015

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Santiago Apostol patron de la ciudad de Yoro,Honduras

En Honduras, en la Ciudad de Yoro, Yoro se tiene como santo patrono a Santiago Apóstol, con su fiesta el 25 de julio de cada año y está alojado en la Catedrel de la ciudad lluvia de peces Yoro, donde descanzan los restos de uno de los miembros de la Santa Misión: el padre Manuel de Jesus Subirana.

 La imagen de Santiago Aposto que se venera en esta ciudad (yoro) fue encontrada en un municipio de este departamento llamado Jocón donde decidieron pasearlo en procesión por todo el departamento de yoro para reacaudar fondos para construirle una iglesia, pero al llegar a yoro y llevarlo a la Catedral fue imposible sacarlo pues se volvió pesado y más grande. Entonces decidieron dejarlo como patrón de la ciudad lluvia de peces YORO. Esta ciudad es bendecida por eso.

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"Cuentos y Leyendas de Honduras" la pelicula

El 21 de febrero de 2014, se escribió una nueva página en la historia del cine hondureño con el inicio del rodaje de la película Cuentos y Leyendas de Honduras, basada en los famosos relatos radiales de Jorge Montenegro.

El emblemático Barrio La Leona de Tegucigalpa y algunos parajes de El Chimbo, carretera hacia Valle de Ángeles, sirvieron como escenarios para el rodaje de la primera secuencia del film, la leyenda de «La Taconuda» que es una de las cuatro historias que se contarán en este filme.

El papel de «La Taconuda» es interpretado por la actriz hondureña Sherley Rodríguez quien participó en el filme nacional «No Amanece Igual Para Todos» y que, además, ha sido directora de varios cortometrajes y obras teatrales.

En el segmento también aparecen Abraham Espinoza, conocido realizador y productor, y el niño Gabriel Molina.

Para poder recrear la antañona Tegucigalpa de los años 50, el director de este segmento, Javier Suazo Mejía, quien también dirigió la película «Toque De Queda», contó con el vestuario diseñado por el reconocido Yoyo Barrientos, el maquillaje de Beatriz Echeverría y la dirección de arte de Marvin Corrales; así como un gran equipo de producción detrás de cámara entre quienes destaca el reconocido actor y director Mario Jaén quien estuvo a cargo de la dirección del casting y el entrenamiento de los actores.

Esta cinta, producida por Leyenda Entretenimiento y patrocinada por MegaTK, Tigo, Intervideo, Printex, Kreativa Media, Level 7 Studios, Teatro Taller Tegucigalpa y El Heraldo, relatará cuatro de las leyendas más conocidas de Montenegro: «La Sucia», «El Cadejo», «La Taconuda» y «La Fiesta De Las Ánimas», en tributo al programa radial creado y conducido por Jorge Montenegro, el cual, este año arribará a su 50 aniversario.

El elenco de la pelicula "Cuentos y leyendas de Honduras"

Los productores de este filme, Javier Suazo Mejía, autor también del guión, Luis Morán, Charlie Martino, Claudia Morán y Rony Alvarenga, han apostado al ciento por ciento en la creatividad y la calidad del talento catracho para recrear la magna obra de Jorge Montenegro.

El equipo de producción de Cuentos y Leyendas de Honduras continuará el rodaje con la realización de la historia de «La Fiesta De Las Ánimas» y «El Cadejo» bajo la dirección de Javier Suazo Mejía. «La Sucia» y el segmento que presentará a Montenegro en su cabina de radio serán dirigidos por el realizador Rony Alvarenga

El filme llegará a las salas nacionales, en octubre de este año y contará con las interpretaciones de Abraham Espinoza, Stephanie Galeano, Mauricio Medina y Tito Estrada, entre otros.

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Tradiciones garifunas en Trujillo Honduras

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Las chimineas gigantes de Trinidad Santa Barbara

Como si las fallas hubieran cruzado el Atlántico. Trinidad Santa Bárbara es una localidad hondureña de 1.000 habitantes situada a unos 230 kilómetros de la capital, Tegucigalpa. A priori poco o nada tiene que ver con Valencia. No obstante, cada año se celebra allí el «Día de las Chimeneas», una fiesta consistente en quemar grandes figuras que representan temas de crítica social y política.

 Sergio Olivares es de Trinidad Santa Bárbara, explica en qué consiste la fiesta, también conocida como «Paseo Real de las Chimeneas Gigantes». «Las figuras se colocan en una gran avenida durante varios días para que la gente se acerque a verlas. Después, por la noche, se queman». En cambio, no sabe concretar de dónde procede esa similitud entre Valencia y su pueblo. «El Día de las Chimeneas es una fiesta tradicional de todo el país en la que la gente solía quemar la madera que le sobraba.

 Pero sólo en Trinidad Santa Bárbara se sigue celebrando, y se hace de esta manera desde hace, al menos, diez años». Sergio añade que la estética actual de la fiesta se debe en gran parte a un grupo de teatro denominado «La Siembra», en el que hay un miembro de origen español. Lo que sí es cierto, y el hondureño reconoce, es que en su pueblo saben que el «Día de las Chimeneas» es muy similar a la celebración tradicional valenciana: «Sabemos que la capital de las Fallas es Valencia, y que lo que nosotros hacemos es, de alguna forma, copiarlas»
. De hecho, hace tres años que Sergio vive en Valencia y, desde entonces, hace fotografías a los monumentos falleros y se las manda a sus amigos para que cojan ideas. Otro aspecto fallero que se puede encontrar en las calles de Trinidad es la crítica social y política de sus figuras. En este sentido, es sencillo adivinar que el golpe de estado que el país sufrió en 2009 fue el gran protagonista de la edición de aquel año. De acuerdo con el hondureño, la fiesta también posee sus «mascletades» y castillos de fuegos artificiales propios.
 «Nosotros también tenemos, aunque son mucho más pequeños», relata Sergio. El «Paseo Real de las Chimeneas Gigantes» ha otorgado a Trinidad Santa Bárbara gran notoriedad dentro de Honduras. «Cuando comienza la fiesta vienen al pueblo miles y miles de turistas y periodistas, lo que hace que cada vez sea más famosa», confiesa orgulloso Sergio. No es la única actividad famosa de su localidad, ya que, según él, Trinidad Santa Bárbara es conocida en todo el país como «la capital de la cultura».

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La Niña del Central

Tradición, alegría, ritmo y talento catracho es tan solo uno de los significados que hoy en día representa en el Instituto Central Vicente Cáceres el grupo de marimba La Niña del Central.
En la actualidad la integran 16 estudiantes, entre varones y mujeres de las diferentes carreras que ofrece este centro educativo.
En su mayoría cada miembro posee excelencia académica, lo que hace de este remanente de talento una peña de orgullo de la comunidad centralista.Este grupo de marimba la compone una orquesta completa, pues en ella hay marimbistas, percusionistas y bajistas, entre otros.
La historia
 El instrumento que hoy conocemos como “marimba moderna” tiene su origen en el estado de Chiapas en México, popularizando su uso años más tarde en toda Centroamérica.Según los historiadores, en Centroamérica el único país que tiene la versión original es Nicaragua.

En Honduras se presume que el primer instrumento ingresó a la ciudad de Olanchito, en el departamento de Yoro en 1930 a cargo del maestro Ramón Rosa Orellana.

En el caso de la marimba La Niña del Central es remontar a 1980 y su precursor en la capital fue el maestro de generaciones Valdemar Portillo.
Es importante mencionar que este instrumento fue traído desde Danlí, y en aquella época su primer nombre era La Niña de Colinas.
Más tarde en 1985 la marimba se rebautizó con el nombre que se le conoce en la capital, La Niña del Central. Desde aquella época este instrumento ha deleitado a la familia centralista y hoy en día forma parte de la pasión y el orgullo de centenares de estudiantes que han egresado del instituto y han formado parte de los marimbistas del Central.
La marimba es un instrumento de percusión idiófono, de forma parecida al xilófono. Posee una serie de láminas de madera de distintos tamaños, dispuestas de mayor a menor que se golpean con mazas para producir notas musicales.Cada tecla tiene su propia caja de resonancia y el conjunto está fijo en un armazón con patas de madera.
Cortesia de : Diario El Heraldo

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Escuchando a Angélica María

Dedicado a Carlos Urcina Ramos...
Los perros no lo ladraban cuando regresaba, a altas horas de la noche. Era el primero en encaminarse al trabajo en las plantaciones de banano de la Standard Fruit Company ubicadas cerca de Arenales; y el último en regresar. Fue el primero que celebró, las horas extras, especialmente las nocturnas. Mientras otros ponían mala cara cuando el gerente de la finca pedía voluntarios para trabajar en el riego nocturno; o en el corte extraordinario para cumplir los pedidos del exigente mercado de Nueva Orleans,

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Pidamos la beatificación de Manuel de Jesús Subirana

Por : Edwin Wilfredo Rubí
Llegó a Honduras en 1856 donde pasó los últimos años de su vida, sin poder regresar a su país España , aquí en Honduras se le recuerda como la figura más ilustre de la Iglesia que pisó este suelo. Se dice que vino de la edad de cuarenta y nueve años, un hombre intelectualmente muy preparado y con una gran experiencia misionera. Llegó a La Mosquitia hondureña donde evangelizó a los zambos, payas, misquitos, jicaques, toacas, sumos caribes y otros, que en gran número tenían creencias paganas y supersticiosas.

Cuentan que al llegar al municipio de Omoa los moradores que tenían comportamiento guerrerista y no admitían ningún extraño, salieron al encuentro del padre Subirana con la intención de matarlo. Pero el Padre les levantó la mano para darles la bendición, y aquellos guerreros, tocados por una fuerza sobrehumana se arrodillaron mansamente ante el enviado de Dios.

Se dice que en Tegucigalpa, en el barrio La Ronda curó a una señora que padecía una enajenación mental terrible mandando a derramar desde el techo un balde de agua fría durante un violento ataque de locura. La señora se sintió curada, y nunca le volvió a molestar la delicada enfermedad.

Dicen que en Cantarranas no quiso hospedarse en una casa que le habían preparado: porque anteriormente había sido habitada por blasfemos y predijo que esa casa acabaría mal. Muchos años después en 1919 el edificio fue consumido por el fuego.

Llegó a mediados de 1858 al departamento de Yoro donde dedicó la mejor parte de su apostolado, comenzó por aprender el lenguaje de los indios jicaques. Cuentan que el cacique Cohayatbol se resistía a toda enseñanza y evangelización del misionero, pero un día el cacique sufrió un fuerte dolor de cabeza por lo cual el padre Subirana rezó y el dolor de cabeza desapareció, desde ese día en la montaña Pijol el cacique Cohayatbol se convirtió al cristianismo dándole al padre Subirana un amplio permiso para que predicara libremente en todos sus territorios y bautizase a cuantos quisieran.

Se dice que en la aldea La Misión cerca de Taulabé en el cerro El Portillo una caminata de 350 metros lleva al visitante a la base del cerro, donde comienza el ascenso hasta llegar a la entrada de la cueva “los Olivos”. Lo más interesante de la gruta es el pozo del padre Manuel de Jesús Subirana, el que tiene un significado religioso para los habitantes de la aldea. Según la leyenda, el padre Subirana tocó una de las rocas y de repente salió agua durante una de las sequías en el país.

Caminando el padre Subirana junto a un grupo de personas desde Comayagua hacia Yoro en la montaña de San Pedro hicieron un alto para pasar la noche, pero los rugidos de un tigre no eran nada halagadores. Pero el misionero manda a su sacristán con un cordón de San Francisco para que amarre y traiga al tigre y que no tenga miedo. El poder moral del padre dio confianza al sacristán y fue. Al llegar la fiera se echó al suelo, se dejó atar y conducir hasta donde el padre, que lo golpeó cariñosamente y lo mandó alejarse en paz ¡y todos durmieron tranquilos!

Se dice que en lugar solitario conocido como Rancho Grande entre Esquías y el Espino, hoy llamado San Jerónimo, había una multitud de gente que lo seguía y no tenían que comer, sólo un puñadito de arroz, el padre Subirana le dice al cocinero que ponga a cocer el grano y todos quedaron con el estómago lleno.
En Trinidad, Santa Bárbara, predicaba el padre y a mitad del sermón se calla el misionero por unos instantes, prediciendo que todo se va a quedar a oscuras y pidiendo que canten el “Santo Dios, Santo fuerte, Santo inmortal”. Era pleno día y todo se volvió oscuro y rugía un fuerte huracán. Terminado el canto, el misionero extendió los brazos y volvió a brillar la luz y todo quedó en paz.

Se ha consolidado la creencia de que la lluvia de peces en Yoro es un milagro del padre Subirana. Al encontrar mucha gente pobre y hambrienta, oró durante tres días y tres noches pidiendo a Dios un milagro que ayudara a los pobres a conseguir alimento. Murió el 27 de noviembre de 1864, sus restos mortales descansan en la iglesia de Yoro, que es custodiada por misioneros Jesuitas donde esperan la glorificación final de Dios.

Hay muchos prodigios documentados y testificados que no describo aquí, por razones de espacio. Pero debemos pedir que todos sus milagros sean reconocidos por las máximas autoridades de la Iglesia católica y colocar en los altares a Manuel de Jesús Subirana, Santo Misionero de Honduras.
Fuente : Diario La Tribuna

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Cita con la música y el oro verde

Martín Mejía, Josué Lozano, Alfonso “Fonchín” Flores, Crisanto Meléndez, Claudia Gonzales, Ángel Ríos, Roxana Ramírez, Jaime Montesinos, Osman Coto, Jorge García y Ashanty Crisanto posaron para esta foto histórica en medio del bananal de la finca Omonita, una de las plantaciones insignes del “oro verde” de exportación.

Una vez más la revista cultural Nocturnal nos hará sentir que Honduras es un país grande, hermoso y con tradiciones de exportación para el mundo entero.

El próximo martes 20 de julio es la cuarta edición de la esperada gala artística y folclórica Nocturnal de Gala, que en este 2010 dedica su velada a la inmortal compositora Lidia Handal.

La autora de “El Bananero”, una de las melodías más representativas de nuestra tierra y herencia musical, será recordada con todos los éxitos que hicieron que su nombre quedara grabado con letras de oro en la historia de la música nacional.

La cita es en el teatro José Francisco Saybe a las siete de la noche. Un evento que año con año crece y se consolida como un referente de orgullo nacional por la excelencia artística que reúne su fundador y organizador Jaime Montesinos en compañía de un engranaje joven y dinámico.

Un escenario, más de 150 artistas, entre músicos y cantantes, un tema y un sólo sentimiento, harán que los asistentes puedan sentir el fervor de ser hondureño, ese sentimiento que sólo nuestra cultura lo logra.
Vivir en Rosa a través de Diario LA PRENSA, orgullosa de ser parte de este proyecto de identidad nacional y en apoyo a los artistas, preparó una histórica sesión fotográfica. No fue una producción visual clásica, en medio de estilistas, suntuoso vestuario y las comodidades de un espacio acondicionado para reunir a estrellas consolidadas en Honduras.
Fue en medio de la legendaria finca de banano Omonita, bajo un sol que sólo aquéllos que vivieron la experiencia pueden describirlo con palabras, pero con el entusiasmo de gente que ama el proyecto Nocturnal de Gala, y más aún, Honduras.
No existe en el país un mejor lugar para captar la esencia del éxito “El Bananero”, un personaje insigne en la época de brillo y majestuosidad del llamado “oro verde”, ese mismo personaje que inspiró a Lidia Handal para hacer este tema musical que ha sido y será cantado por las grandes voces nacionales.
Fueron once los artistas de la cita fotográfica. Luciendo los típicos atuendos del campeño del ayer: pantalón azulón, camisa blanca, machete envainado a la cintura y el característico sombrero de junco, así posaron ellos.
Las mujeres, elegantes con aquellos trajes de manta pura, un cabello recogido por una trenza y con enormes cestos cargados del llamado “oro verde” así posaron en esta memorable fotografía que jamás se había captado en aquel hermoso paisaje que sólo lo podía describir “Prisión Verde”, el libro que el escritor Ramón Amaya Amador realizó hace más de sesenta años reflejando entre letras ese inimaginable escenario bananero de la costa norte.

Realizar la producción fue un reto más, lleno de emoción y orgullo. La Tela Railroad Company facilitó todo para que LA PRENSA llegara hasta las entrañas del bananal y que Erick Andrade de Hollywood Bodas fuera el digno artista del lente que captara una imagen para la historia, en el mismo lugar por donde han pasado cientos de generaciones de auténticos campeños.

Los artistas

De Tegucigalpa, el ícono de la cultura garífuna Crisanto Meléndez, fundador del Ballet Nacional Garífuna, acompañado de su hija Ashanty y uno de sus estelares bailarines, Jorge García.

De la Banda de los Supremos Poderes, dos de sus grandes músicos: Roxana Ramírez y Josué Lozano, quienes ejecutan el clarinete y la flauta traversa, respectivamente.

Por la Marimba Usula Internacional, Martín Mejía, junto al coreógrafo y fundador del ballet de Sectur, Osman Coto, y el violinista Ángel Ríos, quien también se rindió a la magia de la canción “El Bananero” y la compuso con su inseparable violín.

Una de las voces más jóvenes de Honduras no podía faltar. Claudia Gonzales también vuelve a la escena del “Nocturnal de Gala” en este 2010.

La fotografía no podía estar más completa sin Alfonso “Fonchín” Flores, el director de la orquesta fusionada por sólo grandes artistas que participan únicamente para este show que año a año deja a muchos sin asiento y esperando tener el privilegio de ingresar al teatro para admirar el espectáculo.

Jaime Montesinos no podía quedarse por fuera de esta memorable producción. La iniciativa que nació hace un par de años atrás, cada día se cristaliza más rumbo a la gran velada donde en su rostro se reflejan las lágrimas de satisfacción y orgullo por la tierra que lo vio nacer.

Todos, en plena camaradería y entusiasmo por el proyecto, posaron bajo el ardiente sol y proyectando el ímpetu que distingue a los auténticos artistas de este país.

Durante dos semanas se preparó la producción con apoyo de mucha gente. El vestuario folclórico fue proporcionado por Thelma Delcid del mercado de artesanías Guamilito, el hospedaje para los artistas capitalinos fue cortesía del hotel Crowne Plaza, mientras que obtener el escenario fue gracias al apoyo de Israel Lezama, Toti Schrunder de Venegas y Danilo Chavarría de la Tela Railroad Company.
Fuente : Diario La Prensa

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Celebracion a la virgen Maria

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